نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

الكَبائِرِ- فَقالَ: "الشِّرْكُ بالله، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقوقُ الوَالِدَيْنِ -وَقالَ: - ألَّا أنَبِّئُكُمْ بأكْبَرِ الكبائر؟ قَوْلُ الزُّورِ -أوْ قالَ: - شَهادَةُ الزُّورِ") (^١). [صحيح]

٥٦/ ٣٩٢٧ - (وَعَنْ أبي بَكْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "ألَا أُنَبِّئُكُمْ بأكْبَرِ الكَبائِرِ"، قلنا: بَلى يا رَسُولَ الله، قالَ: "الإِشْرَاكُ بالله، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ -وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ وَقَالَ: - ألَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ"، فَمَا زَالَ يُكَرّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِما) (^٢). [صحيح]

٥٧/ ٣٩٢٨ - (وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: قالَ رَسُولُ الله ﷺ: "لَنْ تَزُولَ قَدَمُ شاهِدِ الزُّورِ حتَّى يُوجِبَ الله لَهُ النَّارَ"، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ) (^٣). [موضوع]

_________

(^١) أحمد في المسند (٣/ ١٣١) والبخاري رقم (٥٩٧٧) ومسلم رقم (١٤٤/ ٨٨).

قلت: وأخرجه الطيالسي رقم (٢٠٧٥) ومن طريقه أبو عوانة (١/ ٥٤) والترمذي رقم (١٢٠٧) و(٣٠١٨) والنسائي (٧/ ٨٨) و(٨/ ٦٣) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" رقم (٨٩٧) وابن منده في "الإيمان رقم (٤٧٣) و(٤٧٤) والبيهقي (٨/ ٢٠) و(١٠/ ١٢١) من طرق عن شعبة، به. وهو حديث صحيح.

(^٢) أحمد في المسند (٦/ ٣٦ - ٣٧) والبخاري رقم (٢٦٥٤) ومسلم رقم (١٤٣/ ٨٧).

قلت: وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" رقم (١٥) والترمذي في السنن رقم (١٩٠١) و(٢٣٠١) و(٣٠١٩) وفي الشمائل رقم (١١٣) والبزار رقم (٣٦٣٠) وابن منده في "الإيمان" رقم (٤٧٠) والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ١٢١) وفي "الشعب" رقم (٧٨٦٦) من طرق عن الجريري، به. وهو حديث صحيح.

(^٣) في السنن رقم (٢٣٧٣).

قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٢٣٢): "هذا إسناد ضعيف، محمد بن الفرات أبو علي الكوفي متفق على ضعفه، وكذبه الإمام أحمد".

قلت: وأخرجه الحاكم (٤/ ٩٨).

وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.

قلت: الذهبي نفسه أورد الحديث في "الميزان" (٤/ ٣ رقم ٨٠٤٧) في ترجمة محمد بن الفرات المتقدم المتفق على ضعفه.

والخلاصة: أن الحديث موضوع. وانظر مزيد تخريج للحديث في تحقيق: "التنوير شرح الجامع الصغير" لمحمد بن إسماعيل الأمير بتحقيقي رقم (٧٣٨٢).

Jilid 15 · hlm. cetak 515