المسائل الفقهية في ضوء ما اتفق عليه في الطهارات

والدليل على السُّنية: حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: (إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ) (^١).

٢ - السواك: سنة بالاتفاق (^٢)، وسنخصص له مبحثًا مستقلًا.

٢ - المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم:

وتكره للصائم خوف الإفطار. والدليل على ذلك: حديث لقيط بن صبْرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله أخبرني عن الوضوء؟ قال: (أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا) (^٣).

٤ - تخليل اللحية الكثة والأصابع:

يسن تخلل اللحية الكثة بكف ماء من أسفل، وتخليل أصابع اليدين والرجلين أيضًا.

والدليل على تخليل اللحية الكثة، حديث عثمان رضي الله عنه (أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ) (^٤).

_________

(^١) أخرجه البخاري (١٦٢) ومسلم (٢٧٨).

(^٢) واعتبره المالكية من الفضائل، القوانين الفقهية ص ٢٠.

(^٣) أخرجه الترمذي (٧٨٨) وأبو داود (١٤٢) وابن ماجه (٤٠٧). قال الترمذي: حديث حسن صحيح.

(^٤) أخرجه الترمذي (٣١) وابن ماجه (٤٣٠) وقال الترمذي: حسن صحيح.

Jilid 1 · hlm. cetak 79