الأنساب - السمعاني - ط الهندية

وابنه محمد بن علي بن موسى وابنه أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى المعروف بالعسكري وابنه الحسن بن علي والمهدي المنتظر، وهم على اعتقاد الواقفية [الكفرة] (^١) وبعضهم يقولون: هو اللَّه، ويقولون: ان المهدي المنتظر إذا خرج فمن لم يؤمن به قبل خروجه إذا آمن وقت خروجه لا يقبل منه ويتلون على هذا كتاب اللَّه تعالى «يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ» …

باب الألف والجيم

٥٣ - الأجير

(^٢) بفتح الألف وكسر الجيم بعدها الياء المنقوطة باثنتين

_________

(^١) سقط من ك

(^٢) يستدرك (٢٥ - الاجدابى) بفتح فسكون ذكره في القبس وقال «اجدابية بينهما وبين برقة اربع مراحل، منها علي بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن [الأجدابي] أحد فقهاء القيروان الحلة، قال أبو الحسن القيرواني في كتاب التعبير له: حدثني عن ابن قتيبة في كتاب فضائل العرب - فذكر حكاية» وفي معجم البلدان (اجدابية) «ينسب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد اللَّه الطرابلسي يعرف بابن الأجدابي كان أديبا فاضلا له تصانيف حسنة منها (كفاية المتحفظ) وهو مختصر في اللغة مشهور ومستعمل جيد، و(كتاب الأنواء) وغير ذلك» و(٢٦ - الأجدارى) بفتح فسكون وهو كما في القبس وغيره نسبة إلى عامر الأجدار وهو عامر بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثوب بن كلب، وذكر عن الآمدي شاعرا هو في مؤتلف الآمدي ص ٤٢ - رقم ٨٦ «عمرو بن اسود الكلبي ثم الأجدارى من بنى الأجدار …» وفي معجم المرزباني ص ٢٣٨ «عمرو بن الأسود الكلبي الأجدارى جاهلي …» و(٢٧ - الأجدومى - أو الأجذومى) أورده في القبس بالمهملة وقال «في حضرموت [نسبة] إلى ج [دام] بالدال المهملة كذا قيده الهمذانيّ - ابن مالك […]-

Jilid 1 · hlm. cetak 116