الأنساب - السمعاني - ط الهندية

لها (^١) بَسبَه، ومن هذه القرية أحمد بن محمد بن أبي نصر البسى - هكذا ذكره أبو كامل البصيري. (^٢)

٤٩٥ - البُسْتَنْبان

(^٣) بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وسكون النون وفتح الباء الموحدة وفي

_________

(^١) في م وس «له» كذا

(^٢) (٤٧٣ - البُستانى) استدركه اللباب وقال «بضم الباء وسكون السين وبعدها تاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى البستان وعرف بها علي بن زياد البستاني روى عن حفص بن غياث روى عنه عبد اللَّه ابن زيدان البجلي، ذكره أبى النرسي» قال المعلمي سقط قوله «ذكره إلخ» من مخطوطتى اللباب ووقع في المطبوعة «ذكره ابن النرسي» وفي القبس عن اللباب كما أثبته وهو الصواب. وفي استدراك ابن نقطة «علي بن زياد البستاني الأرحبي … ذكره أبى النرسي في مشتبه الأسماء نقلته من نسخة ابن ناصر بخط أبى نصر الأصبهاني» وفي التوضيح «وعلي بن زياد البستاني ثم الأرحبي … قيده كذلك ابن نقطة وقال ذكره أبى النرسي …» كذا وقع فيه ثم الأرحبي - وهو يقتضي ان «بُستان» اسم قبيلة وبنى صاحب التوضيح على ذلك فقال «أراه تصحيفا من السبئي فليس في أجداد ارحب ولا في جداته من اسمه بستان …» قال المعلمي انما جاء هذا من كلمة «ثم» وليست في نسختي من الاستدراك واللَّه اعلم وفي المشتبه رجل آخر وقال «الحاج يوسف بن عبد الخالق بن عبادة البتلهي البستاني حدثنا عن إبراهيم ابن الخشوعي». (٢٧٤ - البَستَجى) بموحدة مفتوحة ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم جيم مكسورة علي بن أحمد البستجى الفقيه شيخ لأبى جعفر محمد بن أبي على الحافظ الهمذانيّ سمع الخزاعي المقرئ وهو أبو الفضل محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي. لفقت العبارة من المشتبه وتوضيحه.

(^٣) هكذا يعلم مما يأتي وهكذا في اللباب في نسخه الثلاث والقبس، ووقع في ك «البستنبانى» وفي م وس «البستنبنى» كذا.

Jilid 2 · hlm. cetak 221