المسالك في شرح موطأ مالك

الحَقِّ فَعَلِمَ ذَلِكَ فَهُوَ في النَّار، وَقاضٍ لَا يَعلَمُ فَأَهلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُو في النَّار، وَقَاضٍ قضَى بِالحَقِّ فَذَلِكَ في الجَنَّةِ" الحديث صحيح (١).

الحديثُ الثّاني: حديثُ عائشةَ في "التّرمذيّ" (٢) قالت: قال رسول الله - ﷺ -: " يُؤتَى بِالقَاضِي العَدلِ يوم القِيَامَةِ، فَيَلقَى من شِدَّة الحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَكُن يَقضِي بَينَ أَحدٍ فِي تمرَتَيْنِ".

والحديثُ الثّالث: حديثُ أبي هريرةَ في "التّرمذيّ" (٣) أيضًا قال: قال رسول الله - ﷺ -: "مَنْ وَلِيَ القضَاءَ ذُبحَ بغَيرِ سكِّينٍ".

الحديث الرّابع: رُوِيَ من الأحاديث الحِسَان، قال النّبيُّ - ﷺ -: "مَنْ طَلبَ القَضَاء فَغَلَبَ عَدلُهُ جَورَهُ فلَهُ الجَنَّة، وَمَن غلَبَ جَورُهُ عَدلَهُ فَلَهُ النَّار" (٤).

_________

(١) قال الحاكم في المستدرك: ٤/ ٩٠ "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " وقد جمع ابن حجر طرقه في جزء مفرد، كما نصّ على ذلك في تلخيص الحبير: ٤/ ١٨٥.

(٢) عزو المؤلِّف الحديث إلى التّرمذيّ سبق فلم منه رحمه الله، والحديث أخرجه الطيالسي في مسنده (١٥٤٦)، والبخاري في التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٢ (٢٨١٦)، والعقيلي في الضعفاء: ٢/ ٢٠٤، ٣/ ٢٩٧ وقال: "عمران بن حطان عن عائشة، ولا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعه عن عائشة".

كما أخرجه أيضًا: ابن حبّان (٥٠٥٥)، والبيهقي: ١٠/ ٩٦، والخطيب في موضح أوهام الجمع (٣٧٠)، وابن الجوزي في العلّل المتناهية: ٢/ ٧٥٥ وقال: "هذا حديث لا يصحّ" وانظر تلخيص الحبير: ٤/ ١٤٨.

(٣) الحديث (١٣٢٥) وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه".

والحديث أخرجه أيضًا: ابن أبي شيبة (٢٢٩٨٠)، وأحمد: ٢/ ٣٢٠، وأبو داود (٣٣٧١ م)، وابن ماجه (٢٣٠٨)، والنسائي في الكبرى (٥٩٢٣)، وأبو يعلى (٦٦١٣)، والجرجاني في تاريخه: ١/ ١٠١ (٨١)، والطبراني في الأوسط (٢٦٧٨)، وابن عدي في الكامل: ٧/ ١٦١، والدارقطني: ٤/ ٣٠٣ - ٢٠٤، والحاكم: ٤/ ٩١ وقال: " صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، والقضاعي في مسند الشهاب (٣٩٥)، والبيهقي: ١٠/ ٩٦، وابن الجوزي في العلّل المتناهية: ٢/ ٧٥٦ وقال: "هذا حديث لا يصح" وتعقبه ابن حجر في تلخيص الحبير: ٢/ ٧٥٦ بقوله: "وليس كما قال، وكفاه قوّة تخريج النسائي له وذكر الدارقطني الخلاف فيه على سعيد المقبري".

(٤) أخرجه أبو داود (٣٥٧٣)، والبيهقي: ١٠/ ٨٨، وحسن إسناده الصنعاني في سبل السّلام: ٤/ ١١٧.

Jilid 6 · hlm. cetak 212