المسالك في شرح موطأ مالك

وقد تصدّقت عائشة - رضي الله عنها - بحبّتي عِنَبٍ، وقالت: كم فيها من مثقالِ ذَرَّةٍ (١).

الفائدةُ الثّانية (٢):

وفي هذا الحديث: الحضُّ على برِّ الجار وصِلَتِهِ ورِفْدِهِ، وقد تقدّم ما في ذلك من الآثار، فلا معنى للتطّويل.

حديث عبد الله بن أبي بكر (٣)؛ أنّه قال، قال رسول الله - ﷺ -: "قاتلَ الله اليهودَ، نُهُوا عن أكلِ الشَّحْمِ، فباعُوهُ وأكلوا ثَمَنَهُ".

الحديث صحيح، وقد (٤) يُسْنَدُ من طريق عمر وابن عبّاس وأبي هريرة وجابر (٥).

وقيل: إنَّ ابن عبّاس إنّما يروِيهِ عن عمر عن النّبي - ﷺ - (٦).

وقيل: إنّه سمعه من النّبىِّ - ﷺ - (٧).

عربيّة (٨):

قوله: "قاتلَ الله اليهودَ" قيل: معناه لعنهم الله، قال الله تعالى: ﴿قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ﴾ (٩) معناه: لُعِنُوا، ولفظه: "قاتل" وإن كان أصلها أنّ يكون الفعل من اثنين (١٠)، ولذلك يقال: تَلَاعَنَ الزّوجانِ، إذا وجدت الملاعنة من كلِّ واحدٍ منهما، وقد تجيءُ في كلام العربِ المفاعلةُ منَ الواحدِ، يقالُ: قاتلَهُ الله، بمعنى: فعلَ الله بهِ ذلكَ، ومنه: سافرَ الرَّجُلُ، وعالَجْتُ المريضَ.

_________

(١) رواه مالك في الموطَّأ (٢٨٤٩) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (٢١٠٦).

(٢) هذه الفائدةُ مقتبسة من الاستذكار: ٢٦/ ٣١٨.

(٣) في الموطَّأ (٢٦٩١) رواية يحيى، ورواه عن مالك: أبو مصعب (١٩٥٥)، وسويد (٧١٧).

(٤) من هنا إلى آخر الكلام مقتبس من الاستذكار: ٢٦/ ٣١٨.

(٥) انظر هذه الطّرق في التّمهيد: ١٧/ ٤٠١ - ٤٠٦.

(٦) أخرجه الحميدي (١٣) ومن طريقه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٧/ ٤٠١.

(٧) أخرجه ابن عبد البرّ في التمهيد: ١٧/ ٤٠٢ من حديث ابن عبّاس.

(٨) كلامه في العربيّة مقتبس من المنتقى: ٧/ ٢٤٥ - ٢٤٦.

(٩) الذاريات: ١٠.

(١٠) انظر مفردات ألفاظ القرآن للراغب: ٦٥٥.

Jilid 7 · hlm. cetak 408