السر المصون على كشف الظنون - قطعة منه

من عرفاء الدولة العثمانية، تأليف المولى محمد أسعد أفندي (^١)، كان موجودا في زمن السلطان أحمد بن السلطان محمد خان، رتبه على الحروف الهجائية، وأهداه إلى الوزير الأعظم ابراهيم باشا الداماد.

أوله «أي ناطقه بخشنده نوع انسان» (^٢).

(٤٩٨) أطراف الصحيحين:

للعلاّمة خلف الواسطي (^٣) المتوفى سنة […] (^٤).

(٤٩٩) أطراف الغرائب:

للعلاّمة أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد الحافظ المقدسي القيسراني (^٥) المتوفى سنة ٥٦٦ بهمذان.

(٥٠٠) اطلاع:

تأليف الفاضل ترك زاده حافظ ضياء الدين (^٦) من أدباء القرن الرابع عشر شرح فيه قوانين خرج الدعاوي العائدة للمحاكم الشرعية والنظامية (تركي).

(٥٠١) اطلاق الأفكار في عقد الأبكار:

في اللطائف باللغة التركية، لم يعلم مؤلفه (^٧).

أوله «أي مغلوب عادت ومجذوب شهرت» (^٨) الخ.

(٥٠٢) اطلاق العنان في رؤية الله تعالى في العيان:

للعلاّمة محمد بن محمد بن عبد الله المعروف بحجازي الواعظ (^٩) المتوفى سنة ١٠٣٥.

_________

(^١) هو محمد أسعد بن أبي اسحاق اسماعيل بن ابراهيم العلائية وي الرومي الحنفي، له «أطباق الأطباق» و«أطرب الآثار» ترجم له البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٩٥ ولم يحدد له وفاة.

(^٢) عبارة تركية تعني (أيها الناطق الرحمن لجنس البشر).

(^٣) هو خلف بن محمد بن علي الواسطي أبو محمد، محدث حافظ طوّف في حواضر العالم الإسلامي له تصانيف، وفاته (٤٠١ هـ /١١٠١ م) ترجم له: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد،٨/ ٣٣٤؛ الذهبي تذكرة الحفاظ،٣/ ٢٥٤؛ حاجي خليفة، كشف الظنون،١/ ١١٦؛ الزركلي، الاعلام،٢/ ٣١١؛ كحاله، م. س،٤/ ١٠٧.

(^٤) كذا بياض في الأصل والاستدراك من م. س.

(^٥) القيسراني أو ابن القيسراني محدث حافظ مؤرخ مولده ببيت المقدس، سمع بالقدس ومصر والشام والحجاز وفارس وغيرها واستوطن همذان. له تصانيف كثيرة، ولادته ووفاته (٤٤٨ - ٥٠٧ هـ /١٠٥٦ - ١١١٣ م) ترجم له: ابن خلكان، وفيات الأعيان،٤/ ٢٨٧، الذهبي، سير أعلام النبلاء،١٩/ ٣٦١ وفيه ولادته (٤٠٨) وهو خطأ؛ الذهبي، تذكرة الحفاظ،٤/ ١٤٤٢؛ ابن حجر. لسان الميزان،٥/ ٢٠٧؛ البغدادي، هدية العارفين،٢/ ٨٢؛ الزركلي، الاعلام، ٦/ ١٧١؛ كحاله، معجم المؤلفين،١٠/ ٩٨. ووفاته هنا دخلها التصحيف فهي غير واضحة في الأصل، وكل المصادر التي ترجمت له اتفقت على تاريخ وفاته ومكانها في بغداد وان همذان مكان إقامته.

(^٦) لم أعثر على ذكر للكتاب أو ترجمة للمؤلف.

(^٧) ذكره البغدادي، ايضاح المكنون،١/ ٩٥ ولم يذكر اسم المؤلف.

(^٨) عبارة تركية تعني (أيها المغلوب لعاداته والمنجذب للشهرة).

(^٩) حجازي الواعظ سبقت ترجمته في الصفحة (٩٦) رقم (٤٧) والكتاب ذكره البغدادي إيضاح المكنون،١/ ٩٥.

Jilid 1 · hlm. cetak 162