تاريخ الإسلام - ت تدمري

[حرف الْبَاءِ]

٣٢٣- (بَاذَامُ أَبُو صَالِحٍ) [١] ٤- وَيُقَالُ: بَاذَانُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ. عَن مَوْلاتِهِ وَأَخِيهَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ. وَعَنْهُ: أَبُو قِلابَةَ- مَعَ تَقَدُّمِهِ- وَالأَعْمَشُ، وَالسُّدِّيُّ، ومحمد بن السّائب الكلبي، ومحد بْنُ سُوقَةَ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَطَائِفَةٌ آخِرُهُمْ عَمَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [٢]: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَإِذَا حَدَّثَ عَنْهُ الْكَلْبِيُّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا تَرَكَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [٣]: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ تَفْسِيرُ مَا أَقَلَّ مَا لَهُ مِنَ الْمُسْنَدِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بثقة [٤] .

_________

[١] التاريخ لابن معين ٢/ ٥٣ رقم ١٨٣٨، التاريخ الكبير ٢/ ١٤٤ رقم ١٩٨٨، تاريخ الثقات ٧٧ رقم ١٣٣، الضعفاء والمتروكين ٢٨٦ رقم ٧٢، المعارف ٤٧٩، المعرفة والتاريخ ٢/ ٦٨٥، ٦٨٦، تاريخ أبي زرعة ١/ ٤٧٨، الكنى والأسماء ٢/ ٩، المجروحين ١٨٥، تهذيب الكمال ٤/ ٦- ٨ رقم ٦٣٦، العلل لأحمد ١٧٧ و٢٠٣ و٣٢٣ و٣٩٩، الطبقات الكبرى ٥/ ٣٠٢، التاريخ الصغير ١١٣، الجرح والتعديل ٢/ ٤٣١، ٤٣٢ رقم ١٧١٦، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٢/ ٥٠١- ٥٠٤، ميزان الاعتدال ١/ ٢٩٦ رقم ١١٢١، الكاشف ١/ ٩٦ رقم ٥٤١، المغني في الضعفاء ١/ ١٠٠ رقم ٨٤٦، جامع التحصيل ١٧٧ رقم ٥٥، تهذيب التهذيب ١/ ٤١٦- ٤١٧ رقم ٧٧٠، تقريب التهذيب ١/ ٩٣ رقم ٢، خلاصة تذهيب التهذيب ٥٤.

[٢] ليس في تاريخه العبارة المذكورة.

[٣] الكامل ٢/ ٥٠٤.

[٤] العبارة في الضعفاء: «ضعيف» .

Jilid 7 · hlm. cetak 325