تاريخ الإسلام - ت تدمري

وَصَحَّ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ [١] .

بَابُ نَعْلِ النَّبِيِّ ﷺ وَخُفِّهِ

قَالَ هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: كَانَ لِنَعْلِ النَّبِيِّ ﷺ قِبَالَانِ [٢] صَحِيحٌ [٣] .

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كَانَتْ نَعْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَهَا زِمَامَانِ شِرَاكُهُمَا مَثْنِيٌّ فِي الْعَقْدِ [٤] .

وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: رَأَيْتُ نعل رسول الله ﷺ مُخَصَّرَةً مُعَقَّبَةً مُلَسَّنَةً [٥] لَهَا قِبَالَانِ [٦] .

وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ، سَأَلْتُ أَنَسًا: أَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ [٧] . وَرَوَى مِثْلَهُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ [٨] .

وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نضرة [٩]،

_________

[١] رواه أبو داود في الخاتم (٤٢٢٨) باب ما جاء في التختّم في اليمين أو اليسار.

[٢] القبال: زمام النّعل، وهو السّير الّذي يكون بين الإصبعين الوسطى، والتي تليها، على ما في (حاشية البيجوري على الشمائل) و(النهاية لابن الأثير) .

[٣] رواه البخاري في اللباس ٧/ ٤٩ باب قبالان في نعل ومن رأى قبالا واحدا واسعا، وابن ماجة في اللباس (٣٦١٥) باب صفة النعال، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٨.

[٤] أخرجه ابن ماجة من طريق خالد الحذّاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن العباس، ولفظه: «كَانَ لِنَعْلِ النَّبِيِّ ﷺ قبالان، مثنيّ شراكهما»، وابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٨.

[٥] مخصّرة: قطع خصراها حتى صارا مستدقّين، وقيل: المخصّرة: التي لها خصران.

والمعقّبة: التي لها عقب. والملسّنة: الدقيقة على شكل اللسان، وقيل هي التي جعل لها لسان، وهو الهنة الناتئة في مقدّمها. (النهاية لابن الأثير) .

[٦] رواه ابن سعد في الطبقات ١/ ٤٧٨.

[٧] رواه ابن سعد ١/ ٤٨٠.

[٨] انظر ابن سعد أيضا ١/ ٤٨٠.

[٩] في نسخة دار الكتب «نصرة» والتصحيح من طبقات ابن سعد.

Jilid 1 · hlm. cetak 507