تاريخ الإسلام - ت تدمري

فَلا بَيْعَةَ لِي فِي أَعْنَاقِكُمْ [١] .

وَيُقَالُ: إِنَّ يَقْطِينَ بْنَ مُوسَى لَمَّا قَدِمَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَوَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيِ الْهَادِي قَالَ: كَأَنَّكُمْ وَاللَّهِ جِئْتُمْ بِرَأْسِ طَاغُوتٍ، إِنَّ أَقَلَّ مَا أَجْزِيكُمْ أَنْ أَحْرِمَكُمْ جَوَائِزَكُمْ، فَلَمْ يُعْطِهِمْ شَيْئًا [٢] .

[ثَوْرَةُ ابْنِ مُغَصَّبٍ بِصَعِيدِ مِصْرَ]

وَفِيهَا ثَارَ بِالصَّعِيدِ دحية بن مغصّب الأمويّ، وقويت شكوته، ثُمَّ قُتِلَ بِمِصْرَ لِسَنَتِهِ [٣]، قَالَهُ ابْنُ يُونُسَ.

[الْعُمَّالُ عَلَى الأَمْصَارِ]

وَفِيهَا كَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ، وَعَلَى مَكَّةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُثَمَ، وَعَلى الْيَمَنِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمِ [٤] بْنِ قُتَيْبَةَ، وَعَلَى الْيَمَامَةِ وَالْبَحْرَيْنِ سُوَيْدٌ الْخُرَاسَانِيُّ، وَعَلَى الْكُوفَةِ مُوسَى بْنُ عِيسَى، وَعَلَى الْبَصْرَةِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَعَلَى جُرْجَانَ حَجَّاجٌ مَمْلُوكُ الْهَادِي، وَعَلَى قُومِسَ حَسَّانٌ وَعَلَى طَبَرِسْتَانَ صَالِحُ بْنُ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَسَدِيُّ، وَعَلَى إِصْبَهَانَ طَيْفُورٌ [٥] مَمْلُوكُ الْهَادِي، وَعَلَى بَاقِي الْمَدَائِنِ نُوَّابٌ ذُكِرَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقْتَ وِلايَتِهِمْ [٦] .

_________

[١] تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٠، ٢٠١.

[٢] تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٣، مروج الذهب ٣/ ٣٣٧، الكامل في التاريخ ٦/ ٩٤.

[٣] ولاة مصر للكندي ١٥٢، والولاة والقضاة ١٢٩ وفيه «دحية بن مصعب»، والمواعظ والاعتبار ١/ ٣٠٨، وانظر: المعرفة والتاريخ ١/ ١٥٧.

[٤] في الأصل «سلمة»، والتصحيح من تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٤.

[٥] في الأصل «ظفر»، والتصويب من تاريخ الطبري.

[٦] تاريخ الطبري ٨/ ٢٠٤.

Jilid 10 · hlm. cetak 38