تاريخ الإسلام - ت تدمري

[الْحَجُّ هَذَا الْمَوْسِمَ]

وَحَجَّ بِالنَّاسِ يَعْقُوبُ بْنُ المنصور [١] .

_________

[١] تاريخ خليفة ٤٤٨، تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٣٠، تاريخ الطبري ٨/ ٢٣٦، مروج الذهب ٤/ ٤٠٣ وفيه أن الّذي حجّ هذا العام هو «عبد الصمد بن علي»، وهو خطأ، ومن الواضح أن الشيخ محمد محيي الدين عبد الحميدرحمه الله- قلب اسمي أمير الحجّ في هذه السنة والتي قبلها، فجعل هذا محلّ ذاك، والسبب أنه أضاف سطرا على أصل المولّف بين حاصرتين، فعبارة المسعودي:

«ثم كانت سنة إحدى وسبعين ومائة، حجّ بالناس عبد الصمد بن علي، ثم كانت سنة ثلاث وسبعين ومائة ...» . وقد اعتقد الشيخ محمد محيي الذين عبد الحميد أن المسعودي سها عن ذكر الحاج سنة ١٧٢، فقام بإضافة سطر على أصل المؤلّف على هذا النحو: ثم كانت سنة إحدى وسبعين ومائة فحجّ بالناس [يعقوب بن المنصور، ثم كانت سنة اثنتين وسبعين ومائة فحجّ بالناس] عبد الصمد بن عليّ..

وواضح أن عبارة المؤلّف- المسعودي- كانت سليمة، فقطعها الشيخ محمد محيي الدين بإضافته فأخطأ دون أن يدعم إضافته بمصدر أو توثيق. ولهذا نرى إسقاط الإضافة بين الحاصرتين لتستقيم عبارة «المسعودي»، وأن توضع الإضافة على الأصل بعد اسم عبد الصمد بن عليّ، لتصبح العبارة على هذا النحو: «ثم كانت سنة إحدى وسبعين ومائة وحجّ بالناس عبد الصمد بن عليّ، [ثم كانت سنة اثنتين وسبعين ومائة حجّ يعقوب بن المنصور]» .

وانظر أيضا: الكامل في التاريخ ٦/ ١١٨، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٣١، ونهاية الأرب ٢٢/ ١٢٧، والبداية والنهاية ١٠/ ١٦٢، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٦٢ وفيه: حج بالناس سليمان بن أبي جعفر، وقد قيل: بل يعقوب بن أبي جعفر.

Jilid 11 · hlm. cetak 8