تاريخ الإسلام - ت تدمري

الإِسْلامِ وَبِالذِّمَّةِ، وَسَفَكُوا وَسَبَوْا، فِيمَا قِيلَ أَزْيَدَ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ نَسَمَةٍ. وَفِي الْجُمْلَةِ جَرَى عَلَى الإِسْلامِ أَمْرٌ عَظِيمٌ لَمْ يُسْمَعْ قَبْلَهُ بِمِثْلِهِ أَبَدًا [١] .

فَاسْتَعْمَلَ الرَّشِيدُ عَلَى أَرْمِينِيَّةَ يَزِيدَ بْنَ مَزْيَدَ مَعَ أَذْرَبَيْجَانَ وَأَمَدَّهُ بِالْجُيُوشِ، وَأَرْدَفَهُ بِخُزَيْمَةَ بْنِ قَانِعٍ، وَسَارُوا فَدَفَعُوا الْخَزْرَ عَنْ أَرْمِينِيَّةَ وَأَغْلَقُوا بَابَ الدَّرْبَنْدِ [٢] .

وَحَجَّ بِالنَّاسِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْخَلِيفَةَ الْهَادِي [٣] .

[تَمَرُّدَ الْعَكِّيِّ بِالْمَغْرِبِ]

وَأَمَّا الْمَغْرِبُ فَتَمَرَّدَ مُتَوَلِّيهَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْعَكِّيُّ، وَظَلَمَ وَعَسَفَ، وَاقْتَطَعَ مِنْ أَرْزَاقِ الأَجْنَادِ وَآذَى الْعَامَّةَ، فَخَرَجَ عَلَيْهِ تَمَّامُ [٤] بْنُ تَمِيمٍ التَّمِيمِيُّ وَلَقِيَهُ عَلَى تُونُسَ، فَزَحَفَ إِلَيْهِ، وَبَرَزَ لِمُلْتَقَاهُ الْعَكِّيُّ، وَوَقَعَ الْمَصَافُّ، فَانْهَزَمَ الْعَكِّيُّ وَتَحَصَّنَ بِالْقَيْرَوَانِ فِي الْقَصْرِ. وَغَلَبَ تَمَّامٌ عَلَى الْبَلَدِ [٥]، ثُمَّ نَزَلَ الْعَكِّيُّ بِأَمَانٍ وَانْسَحَبَ إِلَى طَرَابُلْسَ، فَنَهَضَ لِنُصْرَتِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الأَغْلَبِ، فَتَقَهْقَرَ تَمَّامٌ إِلَى تُونُسَ، وَدَخَلَ ابْنُ الأَغْلَبِ الْقَيْرَوَانَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ وخطب

[()] ميلين في ميلين. ومعجم البلدان ١/ ٣٠٣) .

[١] تاريخ الطبري ٨/ ٢٦٩ و٢٧٠ (حوادث ١٨٢ و١٨٣ هـ.)، والعيون والحدائق ٣/ ٣٠١، ٣٠٢، والكامل في التاريخ ٦/ ١٦١ و١٦٣ (حوادث ١٨٢ و١٨٣ هـ.)، والبداية والنهاية ١٠/ ١٨٣، ونهاية الأرب ٢٢/ ١٣٣، ومرآة الجنان ١/ ٣٩٢، ٣٩٣، وتاريخ مختصر الدول ١٢٩.

[٢] تاريخ الطبري ٨/ ٢٧٠، وانظر: الأخبار الطوال ٣٩٠.

[٣] تاريخ خليفة ٤٥٦، تاريخ اليعقوبي ٢/ ٤٣٠، تاريخ الطبري ٨/ ٢٧١، مروج الذهب ٤/ ٤٠٣، الكامل في التاريخ ٦/ ١٦٤، نهاية الأرب ٢٢/ ١٣٤، البداية والنهاية ١٠/ ١٨٣، تاريخ حلب للعظيميّ ٢٣٤، مختصر التاريخ لابن الكازروني ١٢٤.

[٤] في الأصل «ثمامة» والتصويب من: الحلّة السيراء، ونهاية الأرب، والبيان المغرب، والكامل في التاريخ.

[٥] الحلّة السيراء ١/ ٨٩، نهاية الأرب ٢٤/ ٩٦، ٩٧، البيان المغرب ١/ ٩٠، تاريخ ابن خلدون ٤/ ١٩٥، النجوم الزاهرة ٢/ ١١٠.

Jilid 12 · hlm. cetak 12