• صفحة ٦٨ سطر ٧: موجود من الشرح المزجى في الخديوية اسمه الرشاد وكذا في النجف عند السيد محمّد الموسوي الجزائري.
• صفحة ٧٤ سطر ٦: توجد نسخته في الخزانة الرضوية وقف نادرشاه سنة ١١٤٥ وطبع في مصر سنة ١٣٠٦.
• صفحة ٧٤ سطر ٢٩: أساس الكياسة في العلوم الاربعة المنطق والطبيعى والالهي والرياضى، شرحه الشيخ برهان الدين النسفي المولود سنة ٦٠٠ والمتوفي سنة ٦٨٤ كما في مرات الجنان والشذرات أو سنة ٦٨٦ كما حكاه الزركلى عن الفوائد البهية، واسمه محمّد بن محمّد بن محمّد كما في الكتابين، ومحمّد بن محمود بن محمّد كما في الشذرات غلطا، رأيت الشرح المقروء على الشارح في سنة ٦٧٨ في المكتبة الرضوية في ١٣٦٥ والقارى على الشارح هو كاتب النسخة واسمه محمّد بن علي بن تركى البدخشانى الكاشغرى.
• صفحة ٧٦ سطر ٢٤: ينقل عنه السيد رضي الدين ابن طاووس في سعد السعود المؤلف سنة ٦٥١.
• صفحة ٧٧ سطر ٣: (بن شعيب) غلط وصوابه بن شهر اشوب.
• صفحة ٧٧ سطر ٥: أوله: العمر قصير والصناعة طويلة والوقت ضيق والتجربة خطر الخ وشرحه لعلاء الدين أبي الحسن علي بن النفيس القرشى المتوفى سنة ٦٨٧ هـ عنوانه قال: وتوجد نسخة الشرح في مدرسة الصدر في النجف الاشرف
• صفحة ٨٠ سطر ١٠: توجد منه نسختان في الخزانة الرضوية احداهما بخط سليمان بن صاعد في سنة ٩٩١ هـ.
• صفحة ٨٠ سطر ١٥: الاستكمال في مذاهب القراء فيما يفخم ويمال، وذكر الاختلاف بينهم من أول القرآن الى آخره سورة سورة، هو تأليف الشيخ أبي الطيب عبد المنعم ابن عبد الله بن غليون المقري الحلبى المتوفى سنة ٣٨٩ هـ كما أرخه الزركلى، توجد نسخته في مكتبة السيد خليفة تاريخها ١٥ رجب ١١٣٩ هـ أوله: الحمد لله الذي خلق الأشياء كلها والبريات.