• صفحة ٢٠٢١ سطر ٣٢: موجود في الرضوية كتابته سنة ٩٨٦.
• صفحة ٢٠٢٥ سطر ٢٢: كتاب الولاية لأبى سعيد مسعود بن الناصر بن أبى زيد الحافظ السجستاني الراوي عن أبي أحمد بن محمد الصيني في سنة ٣٩٣ نقل عنه السيد إبن طاووس في كتاب اليقين في باب ٢٧ ويظهر من الاقبال ان إسمه كتاب الدراية لحديث الولاية في سبعة عشر جزءا فيه الرواية عن مائة وعشرين صحابي.
• صفحة ٢٠٢٨ سطر ٢٥: شرح الأثيرية المنطقية فقط أوله: (حمدا لك اللهم على ما لخصتني من أن أكتب فوائد لائقة بمطالعة الاخوان لرسالة الأثيرية في الميزان، نسخة بخط أدهم بن قاضى بيك الهر ابادي الخلخالي في سنة ١٠٢٥ فى مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران مكتوب عليها انه شرح الغفاري أقول هو محمد بن حمزة بن محمد الغفارى علامة المنطق وله شرح الايساغوجى المطبوع ترجمة الزركلى ص ٨٩١ وقال انه ولد (٧٥١) ومات (٨٣٤).
• صفحة ٢٠٢٩ سطر ٣١: توجد نسخة منه بمكتبة الملك في طهران تاريخ كتابتها ١٥ شعبان (٨٦٤).
• صفحة ٢٠٢٨ سطر ٣: وكل شيء يعود إليه الخ وفرغ منه في شوال سنة ثمانين وثمانمائة ويظهر من آخر المتن أن للماتن زبدة الأسرار في الحكمة أيضا، وليس الزبدة لشارح الهداية كما ذكر في ص ٥ وكذا التوصيف بالحسيني لا أصل له لأنه ليس من السادة كما ذكره سام ميرزا في تحفة سامي ص ٤٨ وجعله من سائر العلماء غير السادة مثل الجلال الدواني.
• صفحة ٢٠٣٠ سطر ٨: شرح الهداية لمولوي محمّد بن عبد الحق بن مولوي محمّد فضل الحق العمري طبع بلكنهو مع تفريظ السيد محمّد عبد الله بن السيد آل أحمد الهاشمي الحسيني البلكراني الحنفي سنة ١٣٠٢.
• صفحة ٢٠٤١ سطر ٢: الهداية في معالم الرواية منظومة لابن الجزري وعليها شرح إسمه الغاية في شرح الهداية موجودة عند الشيخ صالح الجزائري في النجف.