• صفحة ١٠٤٨ سطر ٦: شعب الايمان فارسى لمحمد بن محمّد الآيجى كأنه ترجمة لما عمله سراج الدين ابو حفص عمر القزوينى عن كتاب ابى بكر البيهقى وتاريخ كتابة النسخة فى الرضوية سنة ٨٨٥ وفى أوله فهرس عناوينه في سبع وسبعين شعبة.
• صفحة ١٠٥٩ سطر ٢٦: توجد منه نسخة في موقوفة مدرسة فاضل خان بالمشهد الرضوي مع الحصن الحصين وفي آخره اجازة من صادق علي من أهل السنة لمحمد علي اسودي في سنة ٩٦٢ في مكة المعظمة شرفها الله تعالى.
• صفحة ١٠٦٢ سطر ٢: استخرج الملخص منه الشيخ عبد الرحمن بن محمّد بن علي بن احمد البسطامى الحنفى مذهبا البسطامى مشربا مرتبا على ابواب في الباب الاول أنماط النمط الاول في عشرة اسماء لله أوله: (الحمد لله الذي خلق الانسان علمه البيان) وسماه فواخر الفصوص، يوجد في مكتبة الإمام امير المؤمنين عليه السلام العامة كتابته سنة ١٢٨٨ وسيأتى بعنوان فواخر الفرائد ولعل الصحيح ما في أصل النسخة الموجودة في مكتبة الامام علي (ع) العامة في النجف
• صفحة ١٠٦٢ سطر ١٧: الحسن بن محمّد بن الحسن بن حيدر بن علي المعروف بالصاغانى صاحب مشارق الانوار العدوي العمري الحنفى المولود سنة ٥٧٧ والمتوفى سنة ٦٥٠ كما في البغية للسيوطى عن الذهبى توجد منه نسخة في الرضوية اثبت فيه وجوب الرجوع الى أهل البيت والاخذ عنهم بالأحاديث التى استخرجها من كتب اهل السنة وهي من وقف الصفوية، عليها وقفية بخط المحقق الاقاجمال الخوانسارى في سنة ١١١٣.
• صفحة ١٠٦٣ سطر ٥: شرح التفتازانى عندي صرح في أوله انه ناظر في شرحه الى شرح القطب الرازي.
• صفحة ١٠٦٥ سطر ٢١: الشموس المضيئة في ذكر اصحاب خير البرية تلخيصا عن مختصر الاستيعاب للسيد محمّد بن السيد محمّد بن علي السندروسي الخطيب في الجامع الكبير بطرابلس الشام أوله: الحمد لله الذي جعل اصحاب المصطفى أئمة يقتدى بهم، عمد الى ما اختصره العلامة جماعة بن عمر بن حمود بن عبد الله الزهري من كتاب الاستيعاب لابن عبد البر ورتبه