هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

وعُلم منه: أنَّه لا يُحسب (^١) مِنْ عدَّةِ الأوَّلِ مقامُها عندَ الثاني بعدَ وطئِه؛ لانقطاعِها به.

وكذا لو وُطِئَت بشبهةٍ.

(ثُمَّ اسْتَأْنَفَتْهَا) أي: العدَّةَ (لِلثَّانِي)؛ لأنَّهما حَقَّان اجتَمعَا لرَجُلَين، فلَم يَتداخلا، وقُدِّم أَسبقُهما، كما لو تَساويَا في مباحٍ غيرِ ذلك.

(فصل)

يَحرم إحدادٌ فوقَ ثلاثٍ (^٢) على ميتٍ غيرَ زوجٍ.

و(يَجِبُ (^٣) إِحْدَادٌ فِي) مدَّةِ (عِدَّةِ وَفَاةٍ) في نكاحٍ صحيحٍ؛ لقولِه ﷺ: «لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمن بالله واليومِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، إلّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا» متَّفق عليه (^٤).

وإن كان النِّكاحُ فاسدًا؛ لم يَلزمها الإحدادُ؛ لأنَّها ليسَت زوجةً.

ولا يُعتبر للزومِ الإحدادِ كَونُها وارثةً أو مكلَّفةً.

ويُباح لبائنٍ مِنْ حيٍّ.

(وَهُوَ) أي: الإحدادُ: (تَرْكُ مَا يَدْعُو إِلَى نِكَاحِهَا، وَيُرَغِّبُ (^٥) فِي النَّظَرِ إِلَيْهَا

_________

(^١) في (د) و(ك): لا يحتسب.

(^٢) في (ب): ثلاثة.

(^٣) زيد في (د): في.

(^٤) أخرجه البخاري (٥٣٣٤)، ومسلم (١٤٨٦)، من حديث أم حبيبة رضي الله عنها.

(^٥) في (ب): أو يرغب.

Jilid 2 · hlm. cetak 509