هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

(وَمَا فِيهِ) أي: الإنسانِ (مِنْهُ (^١) شَيْئَانِ؛ كالعَيْنَيْنِ)، ولو مع حَوَلٍ أو عَمَشٍ، (وَالأُذُنَيْنِ)، ولو مع صَمَمٍ، (وَاليَدَيْنِ) والرِّجلَين: (فَفِيهِمَا الدِّيَةُ).

(وَفِي إِحْدَاهُمَا (^٢) نِصْفُهَا) أي: نصفُ ديةِ تلك النَّفسِ.

(وَفِي المَنْخِرَيْنِ)، بفتحِ الميمِ، وقد تُكسَر إتباعًا للخاءِ المعجَمةِ: ثُلُثَا (^٣) (الدِّيَةِ)، وسقَط مِنْ خطِّ المصنِّفِ ذِكرُ الثُّلثَين، ويَتعيَّن إثباتُهما؛ ليُوافِقَ «المنتهى» (^٤) وغيرَه (^٥)، (وَفِي الحَاجِزِ بَيْنَهُمَا ثُلُثُهَا)؛ لاشتمالِ المارنِ على ثلاثةِ أشياءَ: مَنخِرَيْن، وحاجزٍ، فوجَب توزيعُ الدِّيةِ على عددِها.

(وَفِي الأَجْفَانِ) الأربعةِ: (الدِّيَةُ، وَفِي أَحَدِهَا) أي: الأجفانِ: (رُبُعُهَا).

(وَفِي أَصَابِعِ اليَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ: الدِّيَةُ، وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ) مِنْ يدٍ أو رِجلٍ: (عُشْرُهَا).

(وَفِي أَنْمَلَةِ إِبْهَامِ) يدٍ أو رِجلٍ: (نِصْفُ عُشْرِهَا) أي: الدِّيةِ، (وَ) في (أَنْمَلَةِ) إصبعٍ (غَيْرِهِ) أي: غيرِ الإبهامِ: (ثُلُثُ عُشْرِهَا).

(وَفِي كُلِّ سِنٍّ) أو نابٍ أو ضِرسٍ ولو مِنْ (^٦) صغيرٍ: (خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ).

(وَفِي كُلٍّ مِنْ (^٧) مَنْفَعَةِ سَمْعٍ، وَبَصَرٍ، وَشَمٍّ، وَذَوْقٍ، وَكَلَامٍ، وَعَقْلٍ):

_________

(^١) في (د) و(ك): من.

(^٢) في (د) و(س) و(ك): أحدهما.

(^٣) قوله: (ثلثا) ليست من متن عمدة الطالب، ولذلك استدرك الشارح على المصنف، وكتبت في نسخ هداية الراغب بالأحمر على أنها من المتن.

(^٤) ينظر: المنتهى مع حاشية عثمان ٥/ ٨٤.

(^٥) قوله: (وسقط من خط المصنف …) إلخ، سقط من (س).

(^٦) قوله: (من) سقط من (س).

(^٧) قوله: (من) سقط من (س) و(ع).

Jilid 2 · hlm. cetak 549