هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

(وَ) أن (يَقْصُرَ الخُطْبَةَ)؛ لِما روَى مسلمٌ عن عمَّارٍ مرفوعًا: «إنَّ طولَ صلاةِ الرَّجلِ وقِصَرَ خُطبتِه مِنْ فِقهه، فأَطِيلوا الصَّلاةَ، وقَصِّروا الخُطبةَ» (^١).

وأن تَكون الثانيةُ أقصرَ، ويَرفع صوتَه قَدْرَ إمكانِه.

(وَ) سُنَّ (^٢) أن (يَدْعُوَ لِلمُسْلِمِينَ)؛ لأنَّه مسنونٌ في غيرِ الخُطبةِ، ففِيها أَولى.

ويُباح الدُّعاءُ لمعيَّنٍ، وأن يَخطب مِنْ صحيفةٍ، قال في «المبدِع» (^٣): ويَنزل مسرعًا.

وإذا غلَب الخوارجُ على بلدٍ فأقاموا فيه الجمعةَ؛ جازَ اتِّباعهم نصًّا (^٤).

وقال ابنُ أَبي موسى: يُصلِّي معهم الجمعةَ ويُعيدها ظهرًا (^٥).

(فصل)

(وَ) صلاةُ (الجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ) إجماعًا، حكَاه ابنُ المنذرِ (^٦).

(يَقْرَأُ جَهْرًا نَدْبًا)؛ لفعلِه ﷺ، (فِي) الرَّكعةِ (الأُولَى بِ «الجُمُعَةِ») بعدَ الفاتحةِ، (وَفِي) الرَّكعةِ (الثَّانِيَةِ بِ «المُنَافِقِينَ»)؛ لأنَّه ﷺ كان يَقرأ بهما، رَواه مسلمٌ (^٧).

(وَ) سُنَّ (^٨) أن يَقرأ (فِي فَجْرِهَا) أي: الجمعةِ؛ (فِي الأُولَى «الم السَّجْدَة»،

_________

(^١) أخرجه مسلم (٨٦٩).

(^٢) قوله: (سُنَّ) سقط من (أ) و(س).

(^٣) ينظر: المبدع ٢/ ٦٣٨.

(^٤) ينظر: المغني ٢/ ٢٤٥.

(^٥) كتب على هامش (س): قوله: (وقال ابن أبي موسى …) إلخ، هو الصحيح. انتهى تقرير.

(^٦) ينظر: الإجماع لابن المنذر ص ٤٠.

(^٧) أخرجه مسلم (٨٧٧)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

(^٨) قوله: (سُنَّ) سقط من (أ) و(س).

Jilid 1 · hlm. cetak 457