هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

(إِحْرَامٌ)، وتَقدَّم أنَّه نيَّةُ الدخولِ في النُّسكِ؛ لحديثِ: «إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ» (^١).

(وَوُقُوفٌ بِعَرَفَةَ)؛ لحديثِ: «الحجُّ عرفةَ» (^٢).

(وَطَوَافُ إِفَاضَةٍ)؛ لقولِه تَعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾.

(وَسَعْيٌ)؛ لحديثِ: «اسْعَوا؛ فإنَّ اللهَ كتَب عليكم السَّعيَ» رَواه الإمامُ أحمدُ (^٣).

(وَوَاجِبَاتُهُ) سبعةٌ:

(إِحْرَامٌ مِنْ مِيقَاتٍ) معتبَرٍ له، وتَقدَّم.

(وَوُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إِلَى الغُرُوبِ)؛ ليَجمعَ واقفُ النَّهارِ (^٤) بينَ جزءٍ مِنْ النَّهار وجزءٍ مِنْ اللَّيل.

ولو قال: ووقوفُ مَنْ وقَف نهارًا جزءًا (^٥) مِنْ اللَّيل؛ لَكان أَظهَر.

وأمَّا مَنْ وقَف ليلًا (^٦) فقط؛ فلا واجبَ عليه.

_________

(^١) أخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧).

(^٢) أخرجه أحمد (١٨٧٧٣)، والترمذي (٨٨٩)، والنسائي (٣٠١٦)، وابن ماجه (٣٠١٥)، وابن خزيمة (٢٨٢٢)، صححه الترمذي وابن خزيمة والألباني. ينظر: الإرواء ٤/ ٢٥٦.

(^٣) أخرجه أحمد (٢٧٣٦٧)، والدارقطني (٢٥٨٤)، وأخرجه من طريق أخرى ابن خزيمة (٢٧٦٤)، والدارقطني (٢٥٨٢)، وصححه ابن عبد الهادي، وحسنه بمجموع طرقه النووي، وقواه ابن حجر، وصححه الألباني. ينظر: المجموع ٨/ ٧٨، تنقيح التحقيق ٣/ ٥١٣، الفتح ٣/ ٤٩٨، الإرواء ٤/ ٢٦٨.

(^٤) في (ب): نهارًا.

(^٥) في (د): أجزأ.

وكتب على هامش (س): قوله: (جزءًا) منصوب على أنَّه مفعول لقوله: «ووقوف». انتهى.

(^٦) في (د): نهارًا.

Jilid 2 · hlm. cetak 77