تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

(٢٣) باب: بَرَّة، وبَزَّة.

قال أبو الحسن: القَاسِم بن أبي بَزَّة (^١).

وقال عبد الغني: [واسم أبي بَزة: نافع (^٢).

والقولان خطأ، والقاسم ليس بابن أبي بزة، ولا اسم أبي بزة نافع.

وإنما] (^٣) هو ابنُه، والقَاسِم هو ابنُ نَافِع بن أبي بَزَّة، واسمه بَشَّار، وقيل: يَسَار، وكان أبو بَزَّة مولى عبد الله بن السَّائِب بن صَيْفِي بن رِفَاعة المَخْزُومِي، وابنُه نَافِع مولى عبد الرحمن بن سُرَاقَة بن مَالِك بن جُعْشُم بن مُدْلِج بن مُرَّة بن عبد مَنَاف بن كِنَانة.

اشتراه مِنْ فاطمة بنت عبد الله بن السَّائب، وأعتقه، وكان عبد الله بن السائب قد أعتق أبا بزة قبل أن يبيع نافعًا (^٤).

روى ذلك يعقوب بن سُفيان (^٥)، عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم ابن نافع بن أبي بزة، عن أبيه. والله أعلم بالصواب (^٦).

_________

(^١) في المفقود من «المؤتلف والمختلف».

(^٢) «المؤتلف والمختلف» (١/ ١٣٨).

(^٣) بين المعقوفين ساقط من «ف».

(^٤) ينظر: «الإكمال» (١/ ٢٥٤).

(^٥) «المعرفة والتاريخ» (١/ ٧٠٤)، وتحرف اسم (أبي بزة) هناك إلى (أبي برزة).

(^٦) قلت: هذا الوهم قد استدركه قبل المصنف الإمامُ الخطيب البغدادي في «المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف» (٢/ ٢١٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 150