تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

(٨٨) باب: حَيْوَان، وخَيْوَان.

قال الخطيب:

«قال أبو الحسن: وأما خَيْوَان، فهو: خَيْوَان بن زَيْد (^١) بن مَالِك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم ابن خَيْرَان (^٢) بن نَوْف بن أَوْسِلَة (^٣) -وهو هَمْدَان- (^٤).

قال (^٥) قلت: كذا قال ها هنا: جُشَم بن خَيْرَان -بالراء-، وقال في باب النُّون (^٦): جُشَم بن حَاشِد (^٧) بن خَيْوان بن نَوْف بن هَمْدَان (^٨).

فذكره هناك بالواو، وأكثر أهلِ العلم على ما ذكره هناك.

وإلى جُشَم بن حَاشِد يُنْسَب جَمَاعةٌ مِنْ قُدَماء أهلِ العلم، ثم قال:

أخبرنا أبو سعيد الحَسن بن محمد بن عبد الله بن حَسْنَويه، أخبرنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حَيَّان، حدثنا عمر بن أحمد الأهوازيُّ، أخبرنا خَلِيفة بن خَيَّاط (^٩) قال: «مَسْرُوق بنُ الأَجْدَع بن مَالِك، مِنْ وَلَدِ عبدِ الله بن وادِعَة (^١٠) بن عَمرو بن عَامر بن نَاشِج بن رَافِع بن مَالِك بن جُشَم بن حَاشِد بن جُشَم بن خَيْوَان ابن نَوْف بن هَمْدَان (^١١)، [وسعيد بن وهب الخَيْوَانِي. خَيوان هو: مالك بن زَيد بن

_________

(^١) تكرر قوله (بن زيد) من ناسخ «ف».

(^٢) في المطبوع من «المؤتلف والمختلف»: (خيوان).

(^٣) ضبطها بكسر السين في «ش»، وكذلك الزبيدي في «تاج العروس» (وس ل).

(^٤) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٥٣).

(^٥) يعني: الخطيب.

(^٦) قلت: ليس في باب النون فقط، بل في غير موضع من الكتاب.

(^٧) زاد هنا في «ش»: (بن جشم)، والمثبت من «ف»، و«المؤتلف والمختلف».

(^٨) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٢٦٧).

(^٩) «الطبقات» (ص ٢٥٠).

(^١٠) في «ف» تحرفت إلى (وداعة).

(^١١) إلى هنا أخرجه الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (١٥/ ٣١١) بنفس السند.

Jilid 1 · hlm. cetak 287