تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

(١٤٩) باب: سُمْحَة، وسَمَحَة.

ذكر هذا الباب الدارقطني رحمه الله، وذَكَر الأول، وهو على ما ذكره (^١).

وذكر الثاني، وحَكَى عن ابنِ حَبيبٍ أنه قال: «في كَلْبٍ: سَمَحة بنت كَعْب بن عَمرو بن خَيْلِيل بن عمرو بن غَسَّان، وبها يُعْرَف وَلَدُها» (^٢)، وذكر كلاما (^٣).

وهذا وَهَمٌ فَاحِشٌ مِنه رحمه الله؛ لأن هذه: سحْمة -بتقديم الحاء على الميم- بنتُ كَعب بن عَمرو بن خيليل بن غَسَّان.

وجَدْتُّها في «نَسب حِمْيَر» مُقَيَّدة في كتاب ابن سعيد، وقال: «فَوَلد عَوفُ بنُ عَاِمر الأكبر: كَعْبًا، وبَكْرًا، والعُكَامِس -وهم قليل-، وأبا هُلَي -دَرَج-، والحَارِثَ، وحُجْرًا -قليل، وأُمُّهُم: سَحْمة بنتُ كَعْب بن عَمرو بن خَيْلِيل بن غَسَّان، بها يعرفون- وعاَمِرَ بنَ عَوف -هو المُذَمَّم- وامرأَ القَيْس، وأُمُّهُما: مَاوِيَةُ بنتُ أبي جُشَم بن كَعب، مِنْ بهراء، بها يُعْرَفُون.

فولد كَعْبُ بنُ عَوْفِ بنِ عَامِرٍ الأَكْبَر: بَكْرًا -وأُمُّه: مَاوِيَةُ بنتُ حَوْط، مِنْ بَنِي تَيْم اللَّات بن رُفَيْدة-، وأبا جُشَم، وأُمُّه: مَاوِيَةُ بنتُ أبي جُشَم، خَلَف عَلَيها بَعد أَبِيه، نِكَاح مَقْتٍ. فالرَّجُل مِنْ بَنِي أبي جُشَم -خَاصَّةً- يُقَالُ له: مَاوِيٌّ جُشَمِيٌّ» (^٤).

وعلى أن الدارقطني رحمه الله قد ذَكَرها على الصِّحة في باب «شَحْمَة، وسَحْمَة»

_________

(^١) يعني المصنف: أن الدارقطني ذكر الأول سُمْحَة -بتقديم الميم على الحاء-، والذي في مطبوعة «المؤتلف والمختلف»: سُحْمَة -بتقديم الحاء على الميم-، وينظر حاشية محققه هناك.

(^٢) «مختلف القبائل ومؤتلفها» لمحمد بن حبيب (ص ٤٣). وفيه: «وفي كلب: سحمة بالضم».

(^٣) «المؤتلف والمختلف» (٣/ ١٢٩٠).

(^٤) «نسب معد واليمن الكبير» لابن الكلبي (٢/ ٦٠٥). وينظر: «الإكمال» (٤/ ٣٦٥)، وينظر حاشية الشيخ المعلمي هناك، فإنها مفيدة.

Jilid 1 · hlm. cetak 389