تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

عُمَر يَروي عن محمد بن عبد الله بن نُوَيْرة، عنه. كذلك ذَكره سَيْف، وكذلك قاله أبو الحَسن (^١).

والله ولي التوفيق.

قال أبو الحسن:

«بُرْد بن عُرَيْن» (^٢) بضم العَين، وفَتح الراء.

وقال أبو محمد: «عَرِين» (^٣) بِفَتح العَين، وكسر الراء.

قال الخطيب: «قول أبي محمد عندنا الصَّحِيح، وهو الذي لم نَزَل نَسْمَعه».

قلت أنا: والقَول كما قال الخطيب، والله أعلم بالصواب.

(٢٢٠) باب: غُصْن، وعَصَر، وما معهما.

قال أبو محمد:

«وعُتَيْبَة بن الغُصْن» (^٤).

وهُو وَهَمٌ، وهو: عُيَيْنَة، وقد تَقَدَّم ذِكره في باب: عُتَيبة (^٥)، فَغنينا عن إِعادَته.

قال الدارقطني:

«وقال الطَّبري: نُعمان بن عِصْر بن عُبَيد بن وَائِلة بن جَارِية بن ضُبَيعة بن حَرام بن جُعْل بن عَمرو بن جُشَم بن وَذَم بن ذُبْيَان بن هُمَيم بن ذُهْل بن هَنِي بن بَلِى بن عَمْرو بن الْحَاف بن قُضَاعة.

_________

(^١) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٤/ ١٧٥٨).

(^٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٧٥٥).

(^٣) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٥٧٤).

(^٤) «المؤتلف والمختلف» للأزدي (٢/ ٥٧٩).

(^٥) باب: (٢٠٢) من هذا الكتاب.

Jilid 1 · hlm. cetak 507