تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

عَمرو بن الهَيْثم، وهو الذي تقدم ذكره بِراوية شُعبة عَنه (^١).

قال قلت: فالعَجَب مِنْ أبي محمد، إذ اسْتَدْرَك ذَلك فيه، وأَقَرَّه، ولم يُسْقِطُه وبَقَّاه تَرْجَمة، غَير التَّرجَمَة الأُوْلى، وذَكره في كِلا المَوْضِعَين بِحَذف نَسَبه، ولم يَزِد عَلى اسْمِه وكُنْيَتِه، وقد ذكره أبو الحَسَن (^٢) … (^٣)». هذا أخر كلامه.

ولست أَعرفُ لأبي مُحمد غَلَطًا في هذا، والله تعالى ولي التوفيق.

(٢٤٢) باب: قِبَال، وقَتَّال.

قال الخطيب: قال الزبير بن بكار: … (^٤) الخِيَار -يعني ابن نَوْفَل ابن عبد مناف-: صَالِحًا، وعِياضًا. وذكر كلامًا.

قلت: قوله: يعني ابن نوفل بن عبد مناف، وَهَمٌ، والخِيار هو: ابن عَدِي بن نوفل … (^٥) عَدِيًّا، ذكره الزبير بن بكار فقال (^٦).

قال (^٧) في باب قتال: والمُخَبَّل السَّعْدِي، الشاعر اسمه: رَبيعة بن عَوف بن رَبِيعة بن قِتَال بن أَنْف النَّاقة.

و… (^٨) في «باب قرثع»: وهو رَبِيع بن رَبِيعَة بن عَوف بن قَتَال (^٩).

وهو الصحيح.

_________

(^١) «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٦١٠).

(^٢) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٤/ ١٩٠١).

(^٣) مكان النقط مطموس بمقدار كلمة، أظنها: (منسوبا).

(^٤) مكان النقط مطموس بمقدار ثلاث كلمات، أظنها: (فولد عدي بن).

(^٥) مكان النقط مطموس بمقدار كلمتين.

(^٦) كذا بياض بالأصل، وكتب في الحاشية: (بيض هنا).

(^٧) قبلها بياض كما هوموصوف، ولا أدري من القائل.

(^٨) مكان النقط مطموس بمقدار كلمتين، أظنه: (قال أبو الحسن).

(^٩) ينظر: «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٤/ ١٨٧٣)، و«الإكمال» (٧/ ٩٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 534