تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

(٢٤٧) باب كُرْز، وكُوز.

قال أبو الحسن:

«أبو كُرْز الفِهْري، قَاضِي المَوْصِل، يروي عن الزُّهْري، ونَافِع، وهشام بن عُروة، اسمه عبدُ الله بن عبد الملك» (^١).

قلت: والذي ذَكَره أبو بَكر محمد بن عُمَر بن سَلْم الجِعَابِي، وأبو الفَتْح محمد بن الحسين الأَزْدِي المَوصِلي الحَافِظَان في اسمه أنه: عبدُ الله بن كُرْز، وقَد نَسَبه المُعَافَى بن عِمران في روايته عنه، فَسَمَّاه كما ذَكَرا، وهو الصحيح (^٢).

(٢٤٨) باب: كِرَام، وكَرَّام، وكِدَام.

قال الخطيب:

«محمد بن كَرَّام، أبو عبد الله، الذي يَنتَسِب إليه في المذهب الطَّائِفَة المَعروفة بالكَرَّامِيَّة، كان ببلاد خُرَاسَان، ثم انتقَل فَسَكن بيتَ المَقْدِس، وهُنَاك مَات، ولَم يَقَع إليَّ عَنه رِوَاية غَيرُ حَديثٍ وَاحِد، أخبرناه أبو نُعَيم الحافظ، حدثنا أبو القَاسِم عبد الله بن محمد الصُّوفي بِنَيْسَابور، حدثنا أحمد بن محمد بن موسى الجُرْجَاني،

_________

(^١) «المؤتلف والمختلف» للدارقطني (٤/ ١٩٨٥).

(^٢) قال الخطيب في «تاريخ مدينة السلام» (١١/ ٢٣٣): «أخبرنا البرقاني، قال: سألت أبا الحسن الدارقطني، عن عبد الله بن كرز، عن نافع، فقال: مجهول.

وأخبرنا البرقاني أيضًا، قال: سألت الدارقطني عن أبي كُرز، قال: هو قاضي الموصل عبد الله ابن عبد الملك الفهري، قلت: ثقة؟ قال: لا ولا كرامة، فكأن أبا الحسن كان يذهب إلى أن عبد الله بن كُرز ليس بأبي كرز؛ لأنه ذكر أن عبد الله بن كرز مجهول، وبين حال أبي كرز وسمى أباه عبد الملك، ونرى قوله هذا وَهَمًا، والصواب ما ذكرناه مِنْ أن أبا كرز هو عبد الله بن كرز، لا ابن عبد الملك.

وكذلك رأيتُ حديثًا للمُعَافى بن عمران عنه قد نسبه فيه، فقال: حدثنا أبو كرز عبد الله بن كُرز، عن الزهري».

Jilid 1 · hlm. cetak 539