محض الإصابة في تحرير عقيدة أهل السنة ومخالفيهم في الصحابة

ظاهرًا وباطنًا، وأنه لا يعلم الباطن إلا الأئمة ومن أفضوا إليه بأسرار القرآن (^١).

قال الغزالي: «والقول الوجيز: أنهم لما عجزوا عن صرف الخلق عن القرآن والسنة، صرفوهم عن المراد بهما إلى مخاريق زخرفوها» (^٢).

وقال عبد القاهر البغدادي: «الذي يصح عندي من دين الباطنية: أنهم دهرية زنادقة يقولون بقدم العالم، وينكرون الرسل والشرائع كلها» (^٣).

وهذه الفرق المذكورة كلها تُكفر أكثر الصحابة، كما نقله المحققون لمذاهبهم ومقالاتهم.

يقول عبد القاهر البغدادي: «إن الباطنية والمنصورية والجناحية والخطابية قد أكفروا أبا بكر وعمر وعثمان وأكثر الصحابة بإخراجهم عليًّا من الإمامة في عصرهم» (^٤).

ثانيًا: عقيدة الرافضة:

وسُموا رافضةً لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. ذكر هذا الأشعري وابن عبد ربه (^٥).

وقال عبد الله بن أحمد -رحمهما الله-: «قلت لأبي: من الرافضة؟ فقال: الذي يشتم ويسب أبا بكر وعمر -رحمهما الله-» (^٦).

_________

(^١) انظر المصدر نفسه (ص ٤٠ - ٤٢).

(^٢) المصدر نفسه (ص ٥٥٥).

(^٣) الفرق بين الفرق (ص ٢٩٤).

(^٤) الفرق بين الفرق (ص ٢٥٠).

(^٥) انظر: مقالات الإسلاميين (١/ ٨٩)، والعقد الفريد (٢/ ٢٤٥).

(^٦) أخرجه الخلال في السنة (١/ ٤٩٢)، رقم (٧٧٧)، وقال المحقق: إسناده صحيح.

Jilid 1 · hlm. cetak 42