سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾]

٧١٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (^١)، قَالَ: نا دَاوُدُ (^٢)، عَنِ الشَّعْبي - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ - قَالَ: نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، حِينَ اضْمَحَلَّ (^٣) الشِّرْك، وهُدِّمِت مَنارُ الْجَاهِلِيَّةِ، وَلَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ عُرْيان (^٤).

_________

(^١) أي: ابن عُلَيَّة.

(^٢) هو ابن أبي هند.

(^٣) أي: ذهب. انظر "لسان العرب" (١١/ ٣٩٦).

(^٤) يوضَّحه ما أخرجه البخاري في "صحيحه" (٣/ ٥١٥ رقم ١٦٦٥) في الحج، باب الوقوف بعرفة، من طريق هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عروة قال: كان الناس يطوفون في الجاهلية عُرَاةً، إلا الحُمْسَ - والحُمْسُ: قريش وما وَلَدَتْ -، وكانت الحُمْس يحتسبون على الناس؛ يعطي الرجلُ الرجلَ الثياب يطوف فيها، وتعطي المرأةُ المرأة الثياب تطوف فيها، فمن لم يُعطِه الحُمْسُ طاف بالبيت عُريانًا … الحديث.

[٧١٣] سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مُرْسِلِه الشعبي، ومعناه ثابت في "الصحيحين" كما سيأتي.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٧) لابن جرير وابن المنذر.

وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٩/ ٥٢٢ رقم ١١٠٩٢) من طريقي يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل بن عليّة، به نحوه.

وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١١٠٩٠ و١١٠٩١ و١١١٠٢ و١١١٠٣) من طريق عبد الله بن إدريس وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وبشر بن الفضل =

Jilid 4 · hlm. cetak 1438