الكواكب الدرية على المنظومة البيقونية

وعلى تعريف المؤلف - رحمه الله تعالى ـ: قد يكون صحيحًا وقد يكون ضعيفًا، وهكذا.

مسألة: مظانّ الأفراد، أين أجد الحديث الفرد؟

أهل العلم ألفوا فيها كتب، فلمسلم - رحمه الله تعالى - كتاب في " الأفراد "، ومعجم الطبراني من مظانّ الأفراد فتجده يقول تفرد به فلان عن فلان أو لا أعلمه يرويه عن فلان إلا فلان، ومسند البزّار أيضًا من مظان الأفراد، وكثير من كتب " العلل " من مظان الأفراد.

(الحديث المعلَّل)

قال المؤلف - رحمه الله تعالى ـ:

وما بعلةٍ غموضٍ أو خفا ... معلَّل عندهم قد عرفا

انتقل المؤلف - رحمه الله تعالى - إلى القسم الرابع والعشرين وهو (الحديث المعلَّل) .

المعلَّل: اسم مفعول من أعَلَّه فهو مُعَلّ، وأجاز بعض أهل العلم كذلك " معلَّل "، وإلا فإن الأصح لغةً يقال " حديثٌ مُعَلّ "، وجوزوا أن تقول " معلّل "، ويقولون: " حديث معلول "، وهذه اللفظة قال عنها الإمام النووي - رحمه الله تعالى - هي لحن، بل حتى إن بن الصلاح - رحمه الله تعالى - قال: هي مرذولة - أي من الكلام المهجور وفيه خطأ ـ، ويقول عنها ابن سيده - رحمه الله تعالى - لست منها على ثقة ولا ثلج - يعني لغة ما أظن أنها تصح ـ، مع أن عبارة " معلول " يستخدمها المحدثون فالإمام البخاري وأحمد والشافعي - رحمهم الله تعالى - يستخدمها، ويستخدمها أهل الكلام، وأهل البلاغة، وأهل العَرُوض.

ولهذا يقول الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى ـ: -

وسمِّ ما بعلّة مشمولُ ... معللًا، ولا تقلْ معلولُ

عمومًا هو اصطلاح وقد استخدمه أهل العلم، فهنا قاعدة أن الاصطلاح إذا درج عليه أهل العلم لا نلتفت إليه مادام أن المعنى واضح وعرف، فتأتي أنت وتصحح هذا المصطلح؟! فهذا لا يمكن حقيقة، ولكن ممكن أن نبيّن الضعف فيه لغةً، لكن نقول " معلول " استخدمه ولا حرج عليك.

وقد عرّفه المؤلف - رحمه الله تعالى - فقال:

Jilid 1 · hlm. cetak 106