التحرير في شرح صحيح مسلم - الأصبهاني

ومن باب الطيب للإحرام

[١٠٤] قوله: (لِحُرمِه حِينَ أَحْرَمَ) (^١) الحُرُمُ: الإحرام (^٢)، و(لحلِّه) حين حلَّ من إحرامه يَحِل حلًّا، وقولها: (بِذَرِيرَةِ) الذَّرِيرة: ضرب من الطِّيب.

* * *

[١٠٥] و(وَبِيصِ الطِّيبِ) (^٣) تلألؤه وبريقه، وقوله: (فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ) أي: في مَفرقه وما حوله.

* * *

[١٠٦] وقوله: (أنتضِحُ طيبًا) (^٤) يريد انتشار رائحته، وروي: (أنتضِحُ) بالخاء المعجمة ومعناه أُسيل، والنضخ فوق النضح.

ومن باب كراهية لحم الصيد للمحرم

[١٠٧] حديث الصعب بن جثّامة: (إِنَّا لَم نَرُدَّهُ عَلَيْكَ، إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ) (^٥)، وروي: (وَهُوَ بِبَطْنِ الغَمِيمِ) (^٦)، وروي: (وَهُوَ بِقَدِيدٍ) (^٧).

_________

(^١) حديث عائشة: أخرجه برقم: ١١٨٩، وأخرجه أحمد برقم: ٢٥٨٧٥.

(^٢) (مضمومة الحاء، والحُرم الإحرام، فأما الحرم: بكسر الحاء فهو بمعنى الحرام يقال: حِرم وحرام، كما قيل حل وحلال) غريب الحديث للخطابي ٣/ ٢٤٥، وقال القاضي: (ضبطناه بالوجهين هنا، والضم أكثر). الإكمال ٤/ ١٨٨.

(^٣) حديث عائشة أيضا: أخرجه برقم: ١١٩٠، وأخرجه البخاري برقم: ١٥٣٧.

(^٤) حديث ابن عمر: أخرجه برقم ١١٩٢، وأخرجه البخاري برقم: ٢٦٧، واللفظ عندهما: (أنضخ) بالخاء، ورواية (أنضح) بالمهملة عند النسائي: ٢٧٠٥، وفي مستخرج أبي عوانة: ٣٦٧٨: (أنتضح).

(^٥) أخرجه برقم: ١١٩٣، وأخرجه البخاري برقم: ١٨٢٥.

(^٦) رواية البغوي في معجم الصحابة: ١٣١٠.

(^٧) رواية أحمد برقم: ٣١٦٨، والنسائي برقم: ٢٨٢٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 212