شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

وَمِنْ بَابِ: الخُوخَةِ وَالْمَمَرِّ فِي الْمَسْجِدِ

* حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ (^١).

قَالَ الخَطَّابِيُّ (^٢): "قَوْلُهُ: (أَمَنَّ عَلَيَّ فِي نَفْسِهِ وَمَالِهِ) أَيْ: أَبْذَلَ لِنَفْسِهِ، وَأَعْطَى [لِمَالِهِ] (^٣).

وَالمَنُّ: العَطَاءُ مِنْ غَيْرِ اسْتِتَابَةٍ، وَمِنْهُ قَوْلُ اللهِ عز وجل: ﴿هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (^٤).

وَقَالَ: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ (^٥) أَيْ: لَا تُعْطِ لِتَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَيْتَ، وَلَمْ يُرِدْ بِقَوْلِهِ: (أَمَنَّ النَّاسِ) مَعْنَى المِنَّةِ، فَإِنَّ المِنَّةَ تُفْسِدُ الصَّنِيعَةَ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْةٌ، بَلْ لَهُ الْمِنَّةُ عَلَى جَمِيعِ الأُمَّةِ".

قَالَ بَعْضُ العُلَمَاءِ (^٦): فِي الحَدِيثِ التَّعْرِيضُ بِالعِلْمِ لِلنَّاسِ خَشْيَةَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ مَسَاءَةٌ أَوْ حُزْنٌ.

وَفِي الحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى مَزِيَّةِ عِلْمٍ أَبِي بَكْرٍ، أَوْجَبَ أَبُو سَعِيدٍ العِلْمَ لِلْجَمَاعَةِ، وَجَعَلَ لِأَبِي بَكْرٍ مَزِيَّةً، فَقَالَ: (وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا).

_________

(^١) حديث (رقم: ٤٦٦).

(^٢) أعلام الحديث للإمام الخطابي (١/ ٤٠٣ - ٤٠٤).

(^٣) ساقطة من المخطوط، والاستدراك من المصدر السابق (١/ ٤٠٣).

(^٤) سورة ص، الآية: (٣٩).

(^٥) سورة المدثر، الآية: (٦).

(^٦) ينظر: شرح صحيح البخاري لابن بطال (٢/ ١١٤)، وقد عَزَاهُ إِلَى المَهَلَّبِ بن أَبِي صُفْرَة.

Jilid 2 · hlm. cetak 415