شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

وَمِنْ بَاب: مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ

* فِيهِ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِي رضي الله عنه (^١).

قَالَ أَهْلُ العِلْمِ الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يَمْشِيَ أَمَامَ الجَنَازَةِ قَرِيبًا مِنْهَا، لِأَنَّهُ إِذَا بَعْدَ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا.

وَإِنْ سَبَقَ إِلَى الْمَقْبَرَةِ فَهُوَ بِالخِيَارِ: إِنْ شَاءَ قَامَ حَتَّى تُوضَعَ الجَنَازَةُ، وَإِنْ شَاءَ قَعَدَ؛ لِمَا رَوَى عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِب رضي الله عنه قَالَ: (قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَعَ الجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ، وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، ثُمَّ قَعَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَمَرَهُمْ بِالقُعُودِ) (^٢).

وَمِنْ بَابِ: مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ

قَوْلُهُ: (فَقَالَ: أَلَيْسَتْ نَفْسًا؟) (^٣) كَأَنَّ الْمَعْنَى: أَلَيْسَتْ نَفْسًا فَمَاتَتْ؟ فَالقِيَامُ لَهَا لِأَجْلِ صُعُوبَةِ المَوْتِ وَتَذَكُرِهِ، فَكَأَنَّهُ إِذَا قَامَ كَانَ أَشَدَّ لِتَذَكُّرِهِ.

وَفِي رِوَايَةٍ: (لَسْتُمْ تَقُومُونَ لَهَا، إِنَّمَا [تَقُومُونَ] (^٤) لِمَنْ مَعَهَا مِنَ المَلَائِكَةِ) (^٥)، يَعْنِي: مَلَائِكَةَ العَذَابِ.

_________

(^١) حديث (رقم: ١٣١٠).

(^٢) أخرجه بهذا اللَّفظ الطَّحاويُّ في شرح معاني الآثار (١/ ٤٨٨)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٢٧) من طريق واقِدِ بن عَمْرو عن نَافِعِ بن جُبَيْرٍ عَن مَسْعُودِ بن الحَكَم عن عَليِّ بن أبي طَالِب رضي الله عنه.

وأَصْلُه في صَحِيحِ مُسْلِمٍ (رقم: (٩٦٢) عن واقدٍ به مختصرا، ولفظه: (أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَامَ، ثُمَّ قَعَد).

(^٣) حديث (رقم: ١٣١٢).

(^٤) ساقطة من المخطوط، والاستدراك من مصادر التخريج.

(^٥) أخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣ و٧١)، وأحمد في المسند (٤/ ٣٩١ و٤١٣)، والطحاوي =

Jilid 3 · hlm. cetak 249