شرح صحيح البخاري - الأصبهاني

قِيلَ: إِنَّهُ تَخْصِيصٌ لإِبَاحَةِ نَوْعٍ مِنَ الحَسَدِ، وَإِخْرَاجٌ لَهُ مِنْ جُمْلَةِ مَا حُظِرَ مِنْهُ، كَمَا رُخِّصَ فِي نَوْعٍ مِنَ الكَذِبِ وَإِنْ كَانَتْ جُمْلَتُهُ مَحْظُورَةً، كَقَولِهِ ﷺ: (إِنَّ الكَذِبَ لَا يَحِلُّ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الرَّجُلُ يَكْذِبُ فِي الحَرْب، وَالرَّجُلُ يُصْلحُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، وَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ فَيَكْذِبُهَا، أَيْ: يَتَرَضَّاهَا) (^١).

وَالْمَعْنَى: لَا رُحْصَةَ فِي شَيْءٍ مِنَ الحَسَدِ إِلَّا فِيمَا كَانَ هَذَا سَبِيلُهُ.

وَمِنْ بَابِ: مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ؟

* فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه (^٢):

وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ مُرُورَ الحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ.

وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنْ ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنه كَانَ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ قَدْ قَارَبَ الاِحْتِلَامَ.

وَمَعْنَى (نَاهَزَ) أَيْ: قَارَبَ، وَفِي الحَدِيثِ: (وَكَانَ الْمَالُ (^٣) نَهْزَ عَشْرَةِ آلَافٍ) (^٤).

_________

(^١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٩/ ٨٤)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٥/ ١٦٩)، وأحمد المسند (٦/ ٤٥٩ و٤٦٠ - ٤٦١)، والترمذي في جامعه رقم (١٩٣٩)، والطبري في تهذيب الآثار - مسند علي - رقم (٢٠٥)، والطحاوي في شرح المشكل (٧/ ٣٥٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٤٩١)، من طُرُقٍ عن سُفْيَان عَبد الله بن عُثمان بن خثيم عن شَهْرِ بن حَوْشب عن أسماء ابنة يزيد قالت: قال رسولُ الله ﷺ، فَذَكَرَته نحوه.

قال التِّرمذيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ لا نَعرفُهُ مِنْ حدِيثِ أَسْمَاء إِلَّا من حَدِيث ابن خُثَيم.

قلتُ: وشَهْر بن حَوْشب صدوقٌ كثيرُ الإِرْسال والأَوْهَام كما قال الحافظ في التقريب.

(^٢) حديث رقم: (٧٦).

(^٣) في المخطوطِ: (وكان الناس)، والمثبت من مصادر التخريج، وينظر: الغريبين للهروي (٦/ ١٩٠٠)، والفائق للزمخشري (٤/ ٣٤).

(^٤) أخرجه بهذا اللفظ الخطابيُّ في غريب الحديث (١/ ٣٦٦) عن إبراهيم النَّخَعي عن النَّبِي ﷺ.=

Jilid 2 · hlm. cetak 128