المبدع شرح المقنع - ط ركائز

يَنقُصون الأُمَّ من السُّدس، فَوَجَبَ أنْ لا يَنقُصُوا الجَدَّ من ضِعْف السُّدس.

وعَنْهُ: أنَّ الجَدَّ يُسقِطُ الإخْوةَ، كما يُسقِطُهم الأبُ، اخْتارَها أبو حَفْصٍ العُكْبَرِيُّ والآجُرِّيُّ، وهو مَذْهَبُ الصِّدِّيقِ (^١)، وعُثْمانَ (^٢)، وعائشةَ (^٣)، وابنِ عبَّاسٍ (^٤)، وابنِ الزُّبَير (^٥)، وقالَهُ المزَنِيُّ، وابنُ سُرَيجٍ، وابنُ اللَّبَّان؛ لأِنَّه أبٌ بالنُّصوص السَّابِقةِ، قال ابْنُ عبَّاسٍ: «ألَا يَتَّقِي اللهَ زَيدٌ، يَجعَلُ ابنَ الاِبنِ ابْنًا، ولا يَجعَلُ أبَا الأَبِ أَبًا» (^٦)، ولأِنَّه أَوْلَى من الأخ؛ لأِنَّ له إيلادًا، ولو

_________

(^١) أخرجه البخاري (٣٦٥٨)، عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: كتب أهل الكوفة إلى ابن الزبير في الجد، فقال: أما الذي قال رسول الله ﷺ: «لو كنت متخذًا من هذه الأمة خليلًا لاتخذته» أنزله أبًا. يعني أبا بكر.

(^٢) أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٥١)، والدارمي (٢٩٥٩)، عن هشام بن عروة، أن عروة حدثه، عن مروان: أن عمر حين طعن استشارهم في الجد، فقال له عثمان: «إن نتبع رأيك، فإن رأيك رشد، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك، فنعم ذو الرأي كان»، وإسناده صحيح. وروي عنه من وجوه أخرى.

(^٣) علقه البيهقي في المعرفة (١٢٦١٢)، وابن حزم في المحلى (٨/ ٣١٤) بصيغة التمريض، وذكره عن عائشة رضي الله عنها: محمد بن الحسن في الأصل للشيباني (٦/ ٥٨)، والشافعي في الملحق بالأم (٧/ ١٣٧)، وابن حجر في الفتح (١٢/ ٢٠)، ولم نقف عليه مسندًا.

(^٤) أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٥٦)، والدارمي (٢٩٦٨)، عن طاوس، عن ابن عباس: «أنه كان يجعل الجد أبًا»، وإسناده صحيح كما قال الحافظ في الفتح ١٢/ ٢٠، وروي عنه من وجوه متعددة صحاح.

(^٥) تقدم قول ابن الزبير مع قول أبي بكر رضي الله عنهما في الحاشية (١). قال الحافظ في الفتح ١٢/ ١٩: (وفيه دلالة على أنه أفتاهم بمثل قول أبي بكر)، وجاء ذلك مصرحًا من طريق أخرى: أخرجه أحمد (١٦١٠٧)، وأبو يعلى (٦٨٠٥)، عن سعيد بن جبير، وفيه قول ابن الزبير: «وأحق ما أخذناه قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه»، فيه حجاج بن أرطاة وهو ضعيف. وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٩١)، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٠٧)، من طريق أخرى عن سعيد، ولا بأس رجاله.

(^٦) ذكره في المغني ٦/ ٣٠٨، ولم نقف عليه، وذكر الحافظ معناه في التلخيص ٣/ ١٩٥ ثم قال: (لم أره كذلك).

وأخرج ابن أبي شيبة (٣١٢٠٧)، والدارمي (٢٩٦٦)، والبيهقي في الكبرى (١٢٤٢٤)، عن عبد الرحمن بن معقل، قال: كنت عند ابن عباس فسأله رجل عن الجد، فقال له ابن عباس: «أي أب لك أكبر؟»، فلم يدر الرجل ما يقول. فقلت أنا: آدم، فقال ابن عباس: «إن الله يقول: ﴿يَابَنِي آدَمَ﴾، ورجاله ثقات.

Jilid 7 · hlm. cetak 20