المبدع شرح المقنع - ط ركائز

يَختَصُّ به العَصَبةُ.

(فَإِذَا) - هذا تفريعٌ على المسألة ويُوْضِح (^١) لَها - (مَاتَ المُعْتِقُ، وَخَلَّفَ عَتِيقَهُ وَابْنَيْنِ، فَمَاتَ أَحَدُ الاِبْنَيْنِ بَعْدَهُ عَنِ ابْنٍ، ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ؛ فَالْمِيرَاثُ لاِبْنِ المُعْتِقِ)، نَصَّ عَلَيهِ في روايةِ أبي طالِبٍ (^٢)؛ لأِنَّ ابنَ المعْتِقِ أقْرَبُ النَّاس إليه يَومَ ماتَ المعتِقُ، قال أحمدُ: قَولُه عليه السلام: «أَعْطِهِ أكْبرَ خُزاعَةَ» (^٣) لَيسَ أكبرَهم سِنًّا، ولكِنه (^٤) أقْربُهم إلى خُزاعةَ (^٥).

_________

(^١) كذا في النسخ الخطية والظاهر أن صوابه: وتوضيحٌ.

(^٢) ينظر: زاد المسافر ٤/ ١٤٩.

(^٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٤٤)، وأبو داود (٢٩٠٣)، والنسائي في الكبرى (٦٣٦١)، والبيهقي في الكبرى (١٢٤٠٢)، من حديث بريدة رضي الله عنه، وفي سنده: أبو بكر بن أحمر واسمه جبريل، وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: (شيخ)، وقال النسائي: (ليس بالقوي، والحديث منكر)، قال ابن حجر: (صدوق يهم)، وضعف الحديث الموصلي وابن حزم والمنذري والألباني. ينظر: تحفة الأشراف ٢/ ٧٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٦١، نيل الأوطار ٦/ ٧٨، ضعيف سنن أبي داود ٢/ ٣٩٧.

(^٤) في (ظ): ولكن.

(^٥) ينظر: زاد المسافر ٤/ ١٤٨.

Jilid 7 · hlm. cetak 251