المبدع شرح المقنع - ط ركائز

وجَوابُه: عُمومُ النَّهي.

(وَالْمُلَوَّنِ مِنَ الثِّيَابِ لِلتَّحْسِينِ؛ كَالْأَحْمَرِ، وَالْأَصْفَرِ، وَالْأَخْضَرِ الصَّافِي، وَالْأَزْرَقِ الصَّافِي)؛ لقَولِه عليه السلام: «لا تَلبَسُ ثَوبًا مَصْبوغًا، إلاَّ ثَوبَ عَصْبٍ» (^١)، وفي حديثِ أمِّ سلمة (^٢): «ولا تلبس المُعَصْفَرَ من الثِّياب، ولا الممَشَّقَ» (^٣)، وفيه تنبيهٌ على أنَّ الأخْضَرَ غَيرَ الصَّافي، والأزْرقَ غَيرَ الصَّافي؛ لا يَحرُمُ عليها لُبْسُه؛ لأِنَّ ذلك لا يُلبَسُ للتَّحسين عادةً، فلم يكُنْ ذلك زينةً.

والمذْهَبُ: أنَّه يَحرُمُ ما صُبِغَ غَزْلُه ثُمَّ نُسِجَ؛ كالمصبوغ بعدَ نَسْجِه.

وقِيلَ: لا؛ لقوله عليه السلام: «إلاَّ ثَوبَ عَصْبٍ»، وفيه نَظَرٌ.

(وَاجْتِنَابِ الْحِنَّاءِ، وَالْخِضَابِ)؛ لقَوله عليه السلام في حديثِ أمِّ سلَمَةَ: «ولا تَختَضِبُ» (^٤)، ولأنَّه (^٥) يَدْعُو إلى الجِماع، أشْبَهَ الحَلْيَ، بل أَوْلَى، ولا تُمنَعُ (^٦) مِنْ جَعْلِ الصَّبِر على غَيرِ وَجْهِهَا؛ لأِنَّها إنَّما مُنِعَتْ منه على (^٧) الوَجْه؛ لأِنَّه يُصفِّرُه، فيُشْبِهُ الخِضابَ، قال (^٨) في «الفروع»: فيتوجَّهُ واليَدَينِ.

(وَالْكُحْلِ الْأَسْوَدِ)؛ لقَوله عليه السلام في حديثِ أمِّ عَطِيَّةَ: «ولَا تَكتَحِلُ» (^٩)، ولأِنَّه أبلغُ في الزِّينة، والمرادُ به: الإثْمِدُ، ولا فَرْقَ فيه بَينَ البَيضاء والسَّوداء.

_________

(^١) أخرجه البخاري (٣١٣)، ومسلم (٩٣٨)، من حديث أم عطية رضي الله عنها.

(^٢) قوله: (ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا إلا ثوب عصب، وفي حديث أم سلمة) سقط من (م).

(^٣) سبق تخريجه ٨/ ٥٩٥ حاشية (٣).

(^٤) سبق تخريجه ٨/ ٥٩٥ حاشية (٣).

(^٥) في (م): لأنه.

(^٦) في (ظ): يمنع.

(^٧) في (م): في.

(^٨) قوله: (قال) سقط من (م).

(^٩) أخرجه البخاري (٣١٣)، ومسلم (٩٣٨)، من حديث أم عطية رضي الله عنها.

Jilid 8 · hlm. cetak 598