المبدع شرح المقنع - ط ركائز

صَغِيرٍ أو كبيرٍ؛ لأِنَّ سائِرَ ما فيه (^١) الدِّيَةُ مِنْ الأعضاء لا يفرقُ الحالُ فيه بذلك، ذَكَرَه في «الشَّرح».

(وَفِي كُلِّ حَاجِبٍ نِصْفُهَا)؛ كاليَدَينِ.

(وَفِي كُلِّ هُدْبٍ رُبُعُهَا)؛ كالأجْفان، ونَقَلَ حنبلٌ: كلُّ شَيءٍ من الإنسان (^٢) فيه (^٣) أربعةٌ؛ ففي كلِّ واحِدٍ رُبُعُ الدِّيَة، وطَرَدَه القاضي في جِلْدَةِ وَجْهٍ.

(وَفِي بَعْضِ ذَلِكَ بِقِسْطِهِ (^٤) مِنَ الدِّيَةِ)، يُقدَّرُ بالمساحة (^٥)؛ كالأذُنَينِ، ومارِنِ الأَنْفِ.

وذَكَرَ أبو الخَطَّاب احْتِمالًا: تَجِبُ حُكُومَةٌ.

(وَإِنَّمَا تَجِبُ (^٦) دِيَتُهُ إِذَا أَزَالَهُ عَلَى وَجْهٍ لَا يَعُودُ)؛ لأِنَّ احْتِمالَ العَودَ يَمنَعُ من الوُجوبِ؛ كالسِّنِّ الصَّغِيرِ، (فَإِنْ عَادَ) بِصِفَتِه؛ (سَقَطَتِ الدِّيَةُ)، نَصَّ عليه (^٧)؛ كالسِّنِّ.

(وَإِذَا أَبْقَى (^٨) مِنْ لِحْيَتِهِ) أَوْ مِنْ غَيرِها من الشُّعور (^٩) (مَا لَا جَمَالَ فِيهِ؛ احْتَمَلَ أَنْ يَلْزَمَهُ بِقِسْطِهِ)، جَزَمَ به في «الوجيز»؛ كما لو أبقى (^١٠) مِنْ أُذنِه يَسِيرًا.

_________

(^١) في (م): في.

(^٢) في (م): الأسنان.

(^٣) في (ن): ففيه.

(^٤) في (م): قسطه.

(^٥) في (م): بالمسامحة.

(^٦) في (م): يجب.

(^٧) قوله: (إذا أزاله على وجه لا يعود …) إلى هنا سقط من (م). وينظر: مسائل عبد الله ص ٤١٤.

(^٨) في (م): بقي.

(^٩) في (م): الثغور.

(^١٠) في (م): بقي.

Jilid 9 · hlm. cetak 327