المبدع شرح المقنع - ط ركائز

وظاهِرُه: أنَّ مُوضِحةَ الرَّأس والوَجْه سَواءٌ، وهو كذلك في ظاهر المذهب؛ للعموم، ويشملُ (^١): الصَّغيرةَ والكبيرةَ (^٢)؛ لأِنَّ اسْمَ المُوضِحةِ يشمل (^٣) الجميع.

(وَعَنْهُ: فِي مُوضِحَةِ الْوَجْهِ عَشَرَةٌ) من الإبل، وهي قَولُ سعيدِ بنِ المسيِّب؛ لأِنَّ شَينَها أكثرُ، ومُوضِحةُ الرَّأس يَستُرُها الشَّعرُ والعِمامةُ.

(وَالْأَوَّلُ المَذْهَبُ)؛ لأِنَّه قَولُ أبي بكرٍ وعمرَ (^٤)، ولأِنَّ مُوضِحةَ الوَجْه مُوضِحةٌ، فكان أرْشُها خمسةَ أبعرةٍ (^٥) كغَيرِها، وكثرة (^٦) السِّتْر لا عِبْرةَ به، بدليلِ التَّسويةِ بَينَ الصَّغيرة والكبيرة (^٧).

وعُلِمَ ممَّا سَبَقَ: أنَّه لا شَيءَ مُقدَّرٌ في مُوضِحةِ غَيرِ الوَجْه والرَّأس، وهو قَولُ الأكثرِ؛ لأِنَّ اسْمَ المُوضِحة إنَّما يُطلق (^٨) على الجِراحة المخصوصة في الوَجْه والرَّأس، وقول (^٩) الخَلِيفَتَينِ: «الموضحة (^١٠) في الوَجْه والرَّأس سَواءٌ»؛ لأِنَّ الشَّيْنَ (^١١) فيهما أكثرُ وأخْطَرُ، فلا يَلحَقُ بهما غَيرُهما.

_________

(^١) في (ن): وتشمل.

(^٢) قوله: (الصغيرة والكبيرة) في (م): الصغير والكبير والعارية والمستترة بالشعر.

(^٣) في (ن): تشمل.

(^٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٢٣)، والبيهقي في الكبرى (١٦١٩٨)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن أبا بكر، وعمر رضي الله عنهم قالا: «الموضحة في الوجه والرأس سواء»، وإسناده جيد.

(^٥) قوله: (أبعرة) سقط من (م).

(^٦) في (م): وكثر.

(^٧) في (م): الصغير والكبير.

(^٨) في (ظ) و(ن): تطلق.

(^٩) قوله: (وقول) في (ظ): وهو قول.

(^١٠) زيد في (م): إنما تطلق على الجراحة المخصوصة.

(^١١) في (ظ) و(ن): السنن.

Jilid 9 · hlm. cetak 341