المبدع شرح المقنع - ط ركائز

والكبيرةُ: نَصَّ أحمدُ (^١): أنَّ ما فِيهِ حَدٌّ في الدُّنيا؛ كالشِّرْك بالله تعالَى وقتل (^٢) النَّفْس الحَرامِ، أوْ وعيدٌ في الآخِرة؛ كأكْلِ الرِّبا.

وعنهُ فِيمَنْ أكَلَ الرِّبا: إن (^٣) أكْثَرَ؛ لا يُصَلَّى خَلْفَه (^٤)، قال القاضي وابنُ عَقِيلٍ: فاعْتَبَرَ الكَثْرةَ.

وعُقوقُ الوالدَينِ المسلِمَينِ.

والصَّغيرةُ: كنَظَرِ مُحرَّمٍ، واسْتِماعِ كَلامِ الأجْنَبِيَّاتِ لغَيرِ ضرورةٍ، والنَّبْزِ باللَّقَب، والتَّجسُّسِ.

وفي «الفصول» (^٥): والغِيبة، و«المستوعب»: الغيبةُ (^٦) والنَّميمةُ من الصَّغائر، وعَكْسُه في «الرِّعاية» وغَيرها.

والكَذِبُ من الصَّغائر.

وعنه: تردُّ (^٧) بكَذْبةٍ، وهو ظاهِرُ «المغْنِي»، واخْتارَه الشَّيخُ تقيُّ الدِّين (^٨)؛

_________

(^١) ينظر: الفروع ٤/ ٣٨٢.

(^٢) في (ن): وقيل.

(^٣) قوله: (إن) سقط من (ن).

(^٤) ينظر: العدة في أصول الفقه ٣/ ٩٢٥.

(^٥) قوله: (وفي «الفصول») سقط من (ن).

(^٦) قوله: (و«المستوعب»: الغيبة) سقط من (م).

(^٧) في (ن): يرد.

(^٨) ينظر: منهاج السنة ٢/ ٤٢٧، الاختيارات ص ٥١٧.

Jilid 10 · hlm. cetak 556