المبدع شرح المقنع - ط ركائز

الشَّهادةَ له؛ كالشَّهادة للغريم.

فإنِ قِيلَ: فقد أجزتُم (^١) شهادةَ الغَرِيم لغَريمِه بالجُرح قَبْلَ الاِنْدِمال، كما أجزتُم (^٢) شهادتَه له (^٣) بمالٍ.

قُلْنا: إنَّما جاز ذلك؛ لِأنَّ الدِّيَةَ لا تَجِبُ للشَّاهِد ابْتِداءً، إنَّما تَجِبُ للقَتِيلِ أو الوَرَثةِ، ثُمَّ يستوفي (^٤) الغريم منها، فأشْبَهت الشَّهادةَ له بمالٍ، ذَكَرَه في «الشَّرح».

(وَالْوَصِيِّ لِلْمَيِّتِ)؛ لِأنَّه يَثبُتُ له فيه حقُّ التَّصرُّف، فهو مُتَّهَمٌ فيها.

وأجاز شريحٌ وأبو ثَورٍ شَهادتَه للمُوصَى عليهم (^٥) إذا كان الخصمُ (^٦) غَيرَه؛ لِأنَّه أجنبيٌّ مِنهُم، فقُبِلَتْ؛ كما بَعْدَ زَوالِ الوصيَّةِ.

(وَالْوَكِيلِ لِمُوَكِّلِهِ (^٧) بِمَا (^٨) هُوَ وَكِيلٌ فِيهِ)، وعبَّر السَّامَرِّيُّ عنه: بالقانِع، ثُمَّ فسره بالوكيل.

وتُرَدُّ مِنْ وَصِيٍّ ووكيلٍ ولو بَعْدَ العَزل، وقِيلَ: وكان خاصَمَ فيه.

وجزم (^٩) في «المغْنِي» وغَيره: أنَّها تُقبَلُ بَعدَ عَزْلِه، لكِنْ نَقَلَ ابنُ منصورٍ: إن خاصَمَ في خُصومةٍ مرَّةً، ثُمَّ نَزَعَ، ثُمَّ شهد (^١٠): لم تُقبَلْ (^١١).

_________

(^١) في (م): أجزأتم.

(^٢) في (م): أجزأتم.

(^٣) قوله: (له) سقط من (ن).

(^٤) في (م): تستوفي.

(^٥) قوله: (عليهم) سقط من (م) و(ن).

(^٦) قوله: (الخصم) سقط من (م).

(^٧) في (م): لوكيله.

(^٨) في (ن): فيما.

(^٩) زيد في (م): به.

(^١٠) زيد في (م): له.

(^١١) ينظر: مسائل ابن منصور ٨/ ٤١٢٣.

Jilid 10 · hlm. cetak 597