المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ت الغماري

عند الديلمي في مسنده من وجهين، والظاهر أن النهي فيه للتنزيه، ولا يمنع استحباب الإجابة لمن سئل به، بل قد ورد الترهيب من كليهما، فعند الطبراني بسند رجاله رجال الصحيح إلا شيخه فيه وهو ثقة وفيه كلام، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أنه سمع رسول اللَّه ﷺ يقول: ملعون من سأل بوجه اللَّه، ملعون من يُسأل بوجه اللَّه، ثم منع سائله ما لم يُسأل هجرًا، يعني شيئًا قبيحًا لا يليق أو يكون سؤاله بلفظ قبيح، وللطبراني أيضًا عن أبي عبيدة مولى رفاعة بن رافع أن رسول اللَّه ﷺ قال: ملعون من سأل بوجه اللَّه، وملعون من يُسأل بوجه اللَّه فيمنع سائله، ولأبي داود والنسائي، وصححه ابن حبان، وقال الحاكم: إنه على شرط الشيخين عن ابن عمر رفعه في حديث: من سأل باللَّه فأعطوه، وللديلمي عن الحسن بن علي مرفوعًا: من سألكم بوجه اللَّه فأعطوه.

١٣٢٤ - حديث: لا يعد من العمر إلا أوقات الخير، كلام صحيح، وقد روينا في ثاني المجالسة للدينوري من حديث يحيى بن ضريس قال: قال بعض الحكماء: إن الناس سمعوا باللَّه ولم يعرفوه، قال: وكان يقال: إنما لك من عمرك ما أطعت اللَّه فيه، فأما ما عصيته فلا تعده عمرًا.

١٣٢٥ - حديث: لا يعذب اللَّه بمسألة اختلف فيها، أظنه من كلام بعض السلف، وقول عمر بن عبد العزيز الماضي في اختلاف أمتي رحمة: ما سرني لو أن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يختلفوا، لأنهم لو لم يختلفوا لم يكن رخصة، مع قول غيره مما ذكر هناك، يشهد له ولا أصل له في المرفوع (^١).

١٣٢٦ - حديث: لا يغني حذر من قدر، أحمد والحاكم عن عائشة به مرفوعًا، ومضى مع غيره في: الدعاء يرد البلاء.

١٣٢٧ - حديث: لا يكثر همك، ما يقدر يكن، وما ترزق يأتك، قاله لابن مسعود، أبو نُعيم من حديث خالد بن رافع، وهو مختلف في صحبته، والأصبهاني في ترغيبه من رواية مالك بن عمرو المعافري به مرسلًا

_________

(^١) بل هو من القواعد العامة كما قالوا من شرط النهي عن المنكر أن يكون مجمعًا عليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 471