الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

«٦» قوله: ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ﴾ قرأه حفص بتنوين «كل»، ومثله في «قد أفلح» (^١) وقرأهما الباقون بغير تنوين.

وحجة من نوّن أنه عدّى الفعل وهو «احمل» و«اسلك» إلى «زوجين» فنصبهما بالفعل وجعل «اثنين» نعتا ل «زوجين»، وفيه معنى التأكيد كما قال: ﴿لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ «النحل ٥١» وقال:

﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ﴾ «ص ٢٣» وقال: ﴿وَمَناةَ الثّالِثَةَ الْأُخْرى﴾ «النجم ٢٠» ف «كل» نعت فيه معنى التأكيد. والتقدير: احمل فيها زوجين اثنين من كل شيء، ثم حذف ما أضيف إليه «كل» فنوّن «كلاّ».

«٧» وحجة من أضاف أنه عدّى الفعل إلى «اثنين» وخفض «زوجين» لإضافة (^٢) «كل» إليهما، والتقدير: احمل فيها اثنين من كل زوجين، أي: من كل صنفين (^٣).

«٨» قوله: (ومجراها) قرأ حفص وحمزة والكسائي بفتح الميم والإمالة، بنوه على «جرت» (^٤)، فهو مصدر «جرت»، دليله قوله: ﴿تَجْرِي بِهِمْ﴾ «٤٢» ولو حمل على الضم لقال: تجريهم. وقرأ الباقون بضم الميم.

وأمال أبو عمرو، وقرأ ورش بين اللفظين، بنوه مصدرا من «أجرى»، وهما لغتان. يقال: جريت به وأجريته، مثل ذهبت به وأذهبته. وقد أجمعوا على الضم في «مرساها» من «أرسيت»، وهم يقولون: رست. وقد أجمعوا على ﴿الْجِبالَ أَرْساها﴾ «النازعات ٣٢»، وعلى الضم في ﴿أَيّانَ مُرْساها﴾ «الأعراف ١٨٧». والضم في الميم في «مجراها» الاختيار، لأن الأكثر عليه (^٥).

وقد ذكرنا علة الإمالة فيما تقدّم (^٦).

_________

(^١) أي سورة المؤمنون وحرفها هو: (آ ٢٧).

(^٢) ص: «ثم حذف ما أضيف».

(^٣) زاد المسير ٤/ ١٠٦، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٦٨ /أ.

(^٤) ب: «حرف» وتصويبه من: ص، ر.

(^٥) الحجة في القراءات السبع ١٦٢، وزاد المسير ٤/ ١٠٨، وتفسير النسفي ٢/ ١٨٨، وتفسير مشكل إعراب القرآن ١١٣ /أ - ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ٦٨ /أ.

(^٦) راجع «باب أقسام علل الإمالة»، الفقرة «١٥».

Jilid 1 · hlm. cetak 528