الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

منوية مقدّرة، والهاء مع الهمزة لا يجوز فيها إلا الضم، فأبقاها على ضمتها كما فعل في «عليهم» وأختيه (^١)، حين نوى الألف التي هي الأصل فضمّ الهاء. ومنهم من يكسر الهاء، للياء التي حدثت (^٢) قبلها، كما كسرها في «يريهم، وفيهم» (^٣)، وكلا القولين قائم بحجته، لكن ترك الهاء على ضمتها أولى، لأن الياء غير لازمة، ولأن الوصل بالضم، فإجراء (^٤) الوقف على الوصل أحسن من مخالفته، ولما ذكرنا من العلل فيها.

***

_________

(^١) ص: «واختيها».

(^٢) ص: «حذفت».

(^٣) الحرف الأول في سورة البقرة (آ ١٦٧)، والثاني في الأنفال (آ ٣٣).

(^٤) ب، ص: «فجرى» ورجحت ما أثبته.

Jilid 1 · hlm. cetak 41