الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الواقعة، مكيّة

وهي تسع وتسعون آية في المدني، وست في الكوفي

قد تقدم ذكر (ينزفون) في والصافات (^١)

«١» قوله: ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ قرأهما حمزة والكسائي بالخفض، وقرأ الباقون برفعهما.

وحجة من رفعهما أنه حمل الكلام على العطف (^٢) على (ولدان) «١٧»، أي: يطوف عليهم ولدان ويطوف عليهم حور عين، ويجوز أن ترفع «حورا» حملا على المعنى، لأنه لمّا علم أنه لا يطاف بالحور عليهم، وكان معنى «يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب»، فيها أكواب، أو عندهم أكواب، أو لهم أكواب، أو ثمّ أكواب، فعطف «وحور عين» على هذا المعنى، كأنه قال: وثمّ حور عين، أو فيها حور عين، أو عندهم حور عين، أو لهم حور عين، فحمل ذلك على المعنى، ولا يحمل الكلام على لفظ «يطاف»، إذ «الحور» لا يطاف بهن عليهم.

«٢» وحجة من خفض أنه عطفه على (جنّات النعيم) «١٢»، والتقدير: أولئك المقربون في جنات النعيم وفي حور عين، أي: وفي مقاربة حور، ثم حذف المضاف. وأجاز قطرب أن يكون معطوفا على «الأكواب والأباريق»، فجعل «الحور» يطاف بهن عليهم، ولا ينكر أن يكون لأهل الجنة لذة في التطواف عليهم بالحور، والرفع أحب إليّ، لأن الأكثر عليه ولصحة وجهه (^٣).

«٣» قوله: ﴿عُرُبًا﴾ قرأه أبو بكر وحمزة بإسكان الراء،

_________

(^١) قوله: «قد تقدم … والصافات» سقط من: ر، راجع السورة المذكورة، الفقرة «١٠ - ١١».

(^٢) ص: «معنى العطف».

(^٣) التبصرة ١١١ /ب، والتيسير ٢٠٧، والنشر ٢/ ٣٦٦، ومعاني القرآن ١/ ١٤، ٤٠٥، والطبري ١/ ٢٦٤، وإيضاح الوقف والابتداء ٩٢١، وتفسير مشكل إعراب القرآن ٢٣١ /ب، والكشف في نكت المعاني والإعراب ١٣٢ /أ.

Jilid 2 · hlm. cetak 304