الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

والأول أحسن وأقوى، وقرأ الباقون بالكسر على الاستئناف، جعلوا الجملة تفسيرا للنظر، أي إلى حدوث الطعام كيف يكون (^١).

سورة التكوير، مكيّة،

وهي سبع وعشرون آية في المدني والكوفي

«١» قوله: ﴿سُجِّرَتْ﴾ قرأه ابن كثير وأبو عمرو بالتخفيف على [معنى] (^٢) إرادة وقوعه للقليل والكثير، ويدلّ على قوة التخفيف إجماعهم على قوله: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ «الطور ٦»، ولم يقل «المسجّر»، ومعنى «المسجور» الممتلئ، وقيل: الفارغ. وقرأ الباقون بالتشديد على معنى التكثير، لأنها بحار كثيرة (^٣).

«٢» قوله: ﴿نُشِرَتْ﴾ قرأه نافع وعاصم وابن عامر بالتخفيف، لإجماعهم على قوله: ﴿رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ «الطور ٣» ولم يقل «منشّر»، وقرأ الباقون بالتشديد، لكثرة الصحف، ولإجماعهم على قوله:

﴿صُحُفًا مُنَشَّرَةً﴾ «المدثر ٥٢»، ولم يقل منشورة، وعلته كعلة «سجرت» (^٤).

«٣» قوله: ﴿سُعِّرَتْ﴾ قرأه نافع وحفص وابن ذكوان بالتشديد، على التكثير لإيقاد جهنم مرة بعد مرة، أعاذنا الله منها، ولقوله: ﴿زِدْناهُمْ سَعِيرًا﴾ «الإسراء ٩٧» فأتى بلفظ الزيادة، فهذا يدلّ على كثرة تسعيرها مرة بعد مرة، وهو اتقادها، وقرأ الباقون بالتخفيف لإجماعهم على قوله: ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ﴾

_________

(^١) معاني القرآن ٢/ ٢٩٦، وإيضاح الوقف والابتداء ٩٦٦، وتفسير مشكل إعراب القرآن ٢٥٤ /ب، والحجة في القراءات السبع ٣٣٥، وزاد المسير ٩/ ٣٣، وتفسير القرطبي ١٩/ ٢١٩.

(^٢) تكملة موضحة من: ص، ر.

(^٣) التيسير ٢٢٠، والنشر ٢/ ٣٨١، وتفسير غريب القرآن ٥١٦، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ١١٨ /ب.

(^٤) الحجة في القراءات السبع ٣٣٦، وزاد المسير ٩/ ٤٠، وتفسير النسفي ٤/ ٣٣٥.

Jilid 2 · hlm. cetak 363