التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

الياء في الحالين، وأثبتها في الحالين مَنْ بَقِيَ، غير أَنَّ أَبا بكر فتحها في الوصل، فاعرف ذلك.

* * *

ذكر اختلافهم في سورة الدخان

﷽

١ - قرأ الكوفيون ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ﴾ [٧] بكسرِ الباءِ، وَرَفعَهَا مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿يَغْلِي فِي الْبُطُونِ﴾ [٤٥] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ الحرميَّان وابن عامر ﴿فَاعْتِلُوهُ﴾ [٤٧] بضمِّ التاء، وكسرها مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ الكسائي ﴿ذُقْ إِنَّكَ﴾ [٤٩] مفتوحة الهمزة، وكسرها مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ نافع وابن عامر ﴿مَقَامٍ﴾ [٥١] بضمِّ الميم، وفتحها مَنْ بَقِيَ.

وفيها مضافتان ومحذوفتان

قرأ الحرميَّان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ [١٩] بفتح الياء.

قرأ ورش ﴿تُؤْمِنُوا لِي﴾ [٢١] بفتح الياء.

وأَمَّا المحذوفتان

[ف] قوله ﴿تَرْجُمُونِ﴾ [٢٠] ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ [٢١] أثبتهما في الوصلِ ورش، فاعرفه.

* * *

Jilid 1 · hlm. cetak 306