التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة والنجم

﷽

١ - قرأ هشام ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ﴾ [١١] مشدَّدة الذَّال، وخفَّفها مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ [١٢] بغير ألفٍ بعد الميم والتاء مفتوحة والميم ساكنة، وقرأ بألفٍ بعد الميم والتاء مضمومةٌ والميم مفتوحة مَنْ بَقِيَ.

٣ - ذكر الفارسيُّ أنَّ الكسائي وقف على ﴿اللَّاتَ﴾ [١٩] بالهاء، وذكر الحمامي أَنَّ أَبا طاهرٍ ذكر عن أَبي علي قُطربْ أنَّه قال: وقفت الجماعة على التاء لئلا يشبه اسم الله تعالى، قال: وقول الجماعة أولى من قوله لموافقة الخط في المصحف.

٤ - قرأ ابن كثير ﴿وَمَنَاةَ﴾ [٢٠] بالمدِّ والهمز، وقرأ بألف من غير مدٍّ ولا همز مَنْ بَقِيَ.

وكلهم وقفوا عليه بالتاء إلا الكسائي فإنَّه رُوِيَ عنه الوقف عليها بالهاء.

٥ - قرأ ابن كثير ﴿ضِيزَى﴾ [٢٢] بهمزةٍ ساكنةٍ من طريقِ الفارسيِّ. وأَمَّا عبد الباقي فروى عن الخراساني عن البزيِّ وابن فليح بغير همز، ورواه من بَقِيَ بياءٍ ساكنةٍ بعد الضَّاد.

فاعرف ذلك موفقًا إن شاء الله تعالى.

Jilid 1 · hlm. cetak 314