التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

ذكر اختلافهم في سورة المجادلة

﷽

١ - قرأ عاصم ﴿يُظَاهِرُونَ﴾ [٢] بضمِّ الياءِ وفتحِ الظاءِ وكسرِ الهاءِ وإثبات ألفٍ بينهما، وكذلك قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي غير أَنَّهم فتحوا الياء والهاء وشددوا الظاء، وكذلك قرأ مَنْ بَقِيَ غير أنهم حذفوا الألف وشدَّدوا الهاء، والحرف الثاني [٣] مثله.

٢ - قرأ حمزة ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ﴾ [٨] بنون ساكنةٍ بعد الياء والجيم مضمومة، وقرأ بعد حرف المضارعة بتاءٍ معجمة الأعلى بعدها نون وألف والجيم مفتوحةٌ مَنْ بَقِيَ.

٣ - قرأ عاصم ﴿فِي الْمَجَالِسِ﴾ [١١] بألفٍ على لفظِ الجمعِ، وقرأ بسكونِ الجيمِ من غيرِ ألفٍ على لفظِ التوحيد مَنْ بَقِيَ.

٤ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا﴾ [١١] بضمِّ الشِّين فيهما، وقرأ بكسرها مَنْ بَقِيَ. وروى عبد الباقي عن يحيى كسر الشين أيضًا قال: وبه قرأت.

وفيها ياء مضافة

قرأ نافع وابن عامر ﴿وَرُسُلِي﴾ [٢١] بفتح الياء، فاعرف ذلك موفقًا إِنْ شاءَ اللهُ.

* * *

Jilid 1 · hlm. cetak 320