التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت ضاري

فيهما، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.

٥ - قرأ ابن كثير وابن عامر ﴿قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ﴾ [٤١] و﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٤٢] بياءٍ معجمة الأسفل فيهما، وقرأ بالتاء مَنْ بَقِيَ.

* * *

ذكر اختلافهم في سورة المعارج

﷽

١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿سَأَلَ سَآئِلٌ﴾ [١] من غير همز، ولا خلاف في همز ﴿سَآئِلٌ﴾ وهمز مَنْ بَقِيَ.

٢ - قرأ الكسائي ﴿تَعْرُجُ﴾ [٤] بياءٍ معجمة الأسفل، وقرأ بتاءٍ مَنْ بَقِيَ.

٣ - روى الفارسيُّ عن البزيِّ عن ابن كثير ﴿وَلَا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠] بضمِّ الياء، وقرأ بفتحها مَنْ بَقِيَ، ولا خلاف في ﴿حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠].

٤ - قرأ حفص ﴿نَزَّاعَةً﴾ [١٦] نصبًا، ورفعه مَنْ بَقِيَ.

٥ - قرأ حفص ﴿بِشَهَادَاتِهِمْ﴾ [٣٣] بألف على لفظ الجمع، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد مَنْ بَقِيَ.

٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿إِلَى نُصُبٍ﴾ [٤٣] بضمِّ النون والصَّاد، وقرأ بنصب النون وسكون الصَّاد مَنْ بَقِيَ.

* * *

Jilid 1 · hlm. cetak 327