التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الرعد

﷽

١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص ﴿وزرع ونخيل صنوان وغير﴾ [٤] بالرفع في أربعتهنّ، وقرأ بالخفض فيهنّ من بقي.

٢ - قرأ ابن عامر وعاصم ﴿يسقى﴾ [٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالتاء من بقي.

٣ - وقرأ حمزة والكسائيّ ﴿ونفضّل﴾ [٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بالنون من بقي.

٤ - قرأ ابن عامر الأول من الاستفهامين بهمزة مكسورة على الخبر (^١) في سبعة مواضع: أولهنّ هاهنا قوله تعالى ﴿أئذا كنّا ترابا أئنّا﴾ [٥] وفي بني إسرائيل أولها قوله ﴿أئذا كنّا … أئنّا لمبعوثون﴾ [٤٩] وفي آخرها ﴿أئذا كنّا عظاما ورفاتا أئنّا﴾ [٩٨] وفي قد أفلح ﴿أئذا متنا وكنّا ترابا وعظاما أئنّا لمبعوثون﴾ [٨٢] وفي سجدة لقمان (^٢) ﴿أئذا ضللنا في الأرض أئنّا﴾ [١٠].

وفي الصافات موضعان في أولها موضع قوله: ﴿أئذا متنا … أئنّا لمبعوثون﴾ [١٦] والثانية في رأس الستين (^٣) منها قوله ﴿أئذا متنا … أئنّا لمدينون﴾ [٥٣] وقرأ بهمزتين محققتين الكوفيون، وسهّل الثانية من بقي، وأدخل ألفا بين الهمزتين

_________

(^١) والثاني بالاستفهام أي بهمزتين محققين مع الإدخال لهشام وبدون إدخال لابن ذكوان ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٦٣) و«مختصر بلوغ الأمنية» (ص ٢٦٢)

(^٢) أي في سورة السجدة.

(^٣) لا يوجد ذلك في رأس الستين وإنما في الآية ٥٣.

Jilid 1 · hlm. cetak 226