التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

حرف المضارعة وسكون اللام وتخفيف القاف، وقرأ بضمّ الياء وفتح اللام وتشديد القاف من بقي.

وفيها مضافتان

قرأ أبو عمرو ﴿يا ليتني اتّخذت﴾ [٢٧] بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو والبزيّ ﴿إنّ قومي اتّخذوا﴾ [٣٠] بفتح الياء. وليس فيها محذوفة.

***

ذكر اختلافهم في سورة الشعراء

﷽

١ - قرأ ابن عامر (^١) والكوفيون ﴿حاذرون﴾ [٥٦] في رواية الفارسيّ والمالكيّ بألف، وأخرج عبد الباقي هشاما، وقرأ بغير ألف من بقي.

٢ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿فارهين﴾ [١٤٩] بألف، وقرأ بغير ألف من بقي.

وأما ﴿أئنّ لنا لأجرا﴾ (^٢) [٤١] ها هنا و﴿أئفكا﴾ [الصافات: ٨٦] و﴿أئنّك لمن المصدّقين﴾ [الصافات: ٥٢] في الزينة ﴿أئنّكم لتكفرون﴾ [فصلت:

٩] وغيرهنّ من الهمزات فليس لك فيهنّ خلاف سوى ردّ جميعهنّ للمفتوحة

_________

(^١) من طريق الحرز. ابن ذكوان عن ابن عامر أما هشام عن بن عامر فقرأ بترك الألف مع من بقي «إرشاد المريد» (ص ٢٥٩) و«إبراز المعاني» (ص ٦٢١).

(^٢) وفي الحرز سهل الهمزة الثانية مع الإدخال قالون وأبو عمرو. وسهلها من غير إدخال ورش وابن كثير. وحققها مع الإدخال قولا واحدا هشام وحققها الباقون من غير إدخال. «البدور الزاهرة» (ص ٣٢٧) و«مختصر بلوغ الأمنية» (ص ٣٠٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 267